許多人都不知道健全自我體該如何著手 其實 教育自我體 就在摩西十誡的原始精神裡......摩西十誡 在人類演進歷史上很重要 是因為人的意識與心魂狀態 從摩西時代開始轉變 開始有了初步的自我~
【摩西十誡（The Ten Commandments of Moses）的原始精神】
「摩西（מֹשֶׁה）十誡」讓人意識出自己的存在：「我」即是「我」（“I am the I AM!” － Ehjeh asher Ehjeh）──摩西十誡是宇宙對人類自我體開始的教導。
當人的「我」可以正確表達，充滿十誡的精神，就不會生病／致病，也不會在盛年凋逝，而得以天年。
摩西是以色列人的首領與先知：摩西必須領導人類從物質層面的完全依賴走向靈性的揭示。摩西出埃及的任務發生於第三小期古埃及－迦勒底文明之末與第四小期古希臘－羅馬文明之初。
〔補充說明：第一小期的古印度文明，讓人可以離開自己的身體，接觸高層岱瓦辰世界的靈性（當時的神帶著物質體的形象）；第二小期的古波斯文明，聖哲最高只能接觸到低層岱瓦辰世界的靈性（當時的神帶著乙太體的形象）；第三小期的古埃及－迦勒底文明，聖哲再怎麼勤勉，也只能接觸到星芒界的靈性（當時的神帶著星芒體的形象）……文明愈晚進，人能獲得的靈性知識層次就愈低。〕
摩西十誡頒佈之後，人開始有自己的名字、自己（存在）的意義，也成為了自己的神；人因此有能力為自己自由！
〔補充說明一：現在的人其實與自己的自我體最為親近。〕
〔補充說明二：拜神讓人無法自由；事實上，外在的神是人較低的身質三體──物質體、乙太體、星芒體──的複合體。神需要被拜，是因為（信徒）不拜，就得不到力量；這樣的神本身就無法自由，也是人類之前較低等、未發展的狀態。低等的身質三體無法作用出自我體，更無法取代自我體。〕
〔補充說明三：如果拜的（對象）真的是神，當拜神以（人類認知中）「低劣的形象」想像、形容神的高潔（人目前觀念中最偉大的上帝，還搆不到最低階天使的能力，所以人再怎麼高貴地想像，還是低劣），也是嚴重的褻瀆，也會毀壞自己的健康──任何形式的醜陋，都能致病。〕
〔補充說明四：事實上，目前所有被人敬拜的神，神格都沒有超越人內在的自我體，是低等於人類的存在（也因此，那些神沒有被人敬拜的資格與理由）。〕
〔舉例說明：如果外在的神（如：石頭公、泥塑／石雕的神像等）以礦物界的形象出現，人膜拜的是自己的物質體，人將自己的物質體力量賦予了膜拜的對象；以植物界的形象（如：大樹公、花神、木雕的神像、神主牌、水神／河伯／龍王／媽祖等）出現，人膜拜的是自己的乙太體，人將自己的乙太體力量賦予了膜拜的對象；以動物界（如：嘯天犬／二郎神、龜蛇將軍／玄天上帝、象神等）的形象出現，人膜拜的是自己的星芒體，人將自己的星芒體力量賦予了膜拜的對象；以人界（如：各種大師／師父、領袖、人格化／肉慾化的神等）的形象出現，人膜拜的是自己的自我體，人將自己的自我體力量賦予了膜拜的對象。〕
摩西十誡不只是當時的法規，摩西十誡有著當代的確切性，帶著在物質世界（正確）立身／安身立命的法則；前四道誡命是人與「自己內在／內在的我」的關係，後六道是人與「自己外在／外在的我／外在其他的『我』」的關係（承認也尊重其他存在的範圍與權利、意識出對方的自我）：
I. 除了我以外，你不可有別的神／我是你的上帝，不可有別的神。
〔補充說明：（月亮上的）耶和華－亞威將自己的力量與神聖（智慧之水／智慧之海）傾倒入所有的人之內，讓人一切俱足，而有能力讓「自我體」覺醒。〕
我是永恆的神聖／神聖的永恆；而我就在你之內，可以被你意識、被你經驗。
我既然允許了你出離埃及（宇宙），你就有了不再聽從我的自由，但也從此不再聽得到我。
〔補充說明：埃及的尼羅河鏡映著天上的銀河，埃及的大地充滿太陽的敬畏與力量，地理上的埃及，象徵著整個宇宙；摩西離開埃及，代表人類脫離宇宙的懷抱，尋找自己的自由與獨立。〕
你可以（內在）不再遵循著我，卻仍然找到了你的聖地。
II. 不可雕刻偶像／不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華──你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
〔補充說明：自我體不在任何形象之中，自我的神聖讓自己豁免於任何形象。〕
你不可再崇拜其他的神，不論（神力／神通）高低，因為你們自己已是神、已有神性。
我是你之內的永恆，是你、是世代的你與永遠的你……如果你無法辨識出我（你內在的神性與永恆），我將在你之中消失，讓你（永遠）貧瘠（於靈性）；如果你辨識出我，你將永遠興旺。
〔補充說明：人必須為自己、也為所有人類的後代保持／保守自己，因為當親代無法健康，子代只會一代比一代衰弱。但，身體健康的最根源，就在靈性；靈性讓血液與血胤健康。〕
你無須敬拜任何，因為沒有誰或什麼神，能凌駕在我／你的神性之上──你的神性主導著你的命運。
III. 不可妄稱主名／不可妄稱耶和華──你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
不可濫稱與錯說「我（I）（你內在的神性與永恆）」，否則將毀壞你的身體。
〔補充說明：當人誤解、扭曲了人（該有、應有）的人性與神性，就必須為自己的不明瞭／無知背上罪業。〕
讓「我」充分而健康地發展。
IV. 守安息日為聖日／當紀念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華──你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
工作日必須與敬拜日／安息日／節日分開，讓你的存在成為我（你內在的神性與永恆）存在的映像：六天創世，第七天世界已自足、自在於自己──前六日，將自己導向外在物質（性）的工作與努力；第七日，回歸並進入內在靈性而神聖的自己。
〔補充說明：當人出現了自我，就會更需要外在（環境）來形成自己的內外。〕
人工作也創造著自己的微宇宙，人將成為自己的上帝，也是自己的上帝。
V. 孝敬父母／當孝敬父母，使你的日子在耶和華──你神所賜你的地上得以長久。
〔補充說明一：孝敬父母，是因為父母示範出了真正的生命（所是）；真正的父母，是宇宙。〕
〔補充說明二：我既是我的父母－先祖，我也是我的小孩－子胤，父子－祖孫其實同源。〕
護持卻也敬重父母（自身選擇）的道路，你也因此得到父母（物質－源流）力量的支持，得到來自故鄉的真實庇蔭與滋養。
讓自己不曾失去與荒廢父母－宇宙留傳給你的、屬於人的能力，積極進入對世界的創造與工作。
尊敬也增進自己已經擁有的，你就尊敬到了自己的源頭、歷史、連結與你的命運。
守護你的後裔如同你的先祖，（物質性地）孝養（父母）無法讓人的進化發生；當自我體不夠強壯，再悠久的血源，都會絕嗣──讓人類不中斷、絕種的唯一要件，就在讓自我體健康而正常。
人必須為自己發展出自我（體）的力量，讓自我體能超越自己，示範於子孫；先祖最珍貴的遺產就在幫助累積子孫自我體的力量，並且不讓自我體的力量敗散、偏斜。
VI. 不可殺人。
不可謀殺與侵犯任何（人的）生命。
只要殺戮，就牽涉到（另外）生命的（斷然）中止，讓對方無法再自我意識到自己的力量與生命──每一次對人的殺戮都在泯除人性中的神聖，都弱化著（全體）人類。
我保護著自己的「我」，卻也保護所有其他人的「我」；願意將自己的力量編織入所有人類裡，奉獻自己，昇華全體。
VII. 不可姦淫。
對（性）愛的對象與婚約忠貞，信守自己在情感上的許諾。
透過忠貞的婚姻，自我力量的中心得以被創造與確立；不忠於婚姻，會讓自我力量因無法道德而流失。
VIII. 不可偷盜。
IX. 不可作假／不可作假見證陷害人。
不可誣衊、貶抑他人與他人的存在／價值。
X. 不可貪婪／不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
不貪戀、覬覦、妒忌非分的一切；不縱容自己的慾望（無止境坐大）。
即使沒有奪取，只要羨慕、貪戀起來，在星芒界依舊等於掠奪。
尊重每一個人的神性，就不會奪取、終止與干涉。
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摩西十誡會在西奈（Sinai）山上（由上帝－亞威－耶和華）對著摩西／猶太人頒佈，是因為當時地球上的其他民族尚未有意識出「我（是）」的能力──摩西十誡讓宇宙／亞威－耶和華將「我」的存在倒入了人（類），人的自我體真正誕生。
透過摩西，自我體形成了一種概念性的存在，成為真正的心魂動量！透過摩西，人開始知道自我體的出現將怎樣改變他們即將的生活，會怎樣險惡、又可能怎樣墮落！透過摩西，個體開始與群體分離，不再在意血緣上的牽扯與連結──摩西十誡出現，更動了人的結構，改造了星芒體、乙太體與物質體的狀態。
〔補充說明一：摩西也為著後來的基督時代鋪路；在耶穌誕生／降生的故事中，牧羊人其實是猶太／以色列文化，滋養出基督教的胎盤──耶穌。〕
〔補充說明二：現在的中華文化還沒有成熟與進步到「個人意識」的狀態，還落後於摩西時代。〕
自我無法在任何一處找尋得到，除了在自己之內（所以上天、下地都是徒勞）──而找尋到自我體的關鍵，就在正確而正直的生活方式：自尊自重、視人如己且不進犯、不荒淫、不竊取、不掠奪、不欺瞞。
〔補充說明一：透過自我體的鍛鍊與純淨，人可以將自己低等的身質轉化為高等的靈質。〕
〔補充說明二：人疾病於自己的「無法『道德』」。〕
摩西十誡，在幫助導正與發展自我體的正確力量。
感受著自己的自我體就在自己之內，編織與流溢著神聖的本質，崇高、聖潔到不可描摹、勾勒，我們就穩定也肯定了自己──摩西十誡不是外在落伍的規條、律法，而是人應該的有持、有為、有守。