愛的真詮：
「愛」是一種力量！
任何的力量都有大小、強弱、正負，除了「愛」。
「愛」因為「全然擁抱／擁抱一切」而可以「無所不能」：「愛」有能力克服所有的「不可能」，「愛」並不被「不可能」所障礙──「愛」得以超越。
「愛」是一種神聖、一種跨越／超越，不分親疏，更不分敵我……真正的愛願意跨越疆界，不再侷限。
〔補充說明一：透過耶和華（Jehovah）的力量，人與自己預選的種族心魂（group soul）開始了存在性的連結，耶和華讓人浸浴於「『血緣式』的愛」裡；透過路西法的力量，人開始活在自己的人格之中，路西法讓人與所有的自己相連一體，浸浴於「（自己）『無有分別』的愛」裡；透過阿里曼力量，人開始自私、邪惡，也開始獨立，阿里曼讓人浸浴於「『非常自私（而具破壞性）』的愛」裡；只有太陽－基督動量能調和所有愛的力量，成為克服邪惡、私己的真正「博愛」──人類愛的學習／進程雖由「自私」出發（從肯愛自己、愛著自己開始），但卻會在之後再打破自私，走向完全的無私（愛著所有一切，一如自己）。〕
〔補充說明二：真正的「博愛」愛著宇宙一切，沒有差等與分別；真正的「完美」完美著宇宙一切，卻從不完美著個人──當能完美一切時，所有的自我都完美了；但當只能完美著（某個）個人時，所有一切都將成為他踐踏、傾軋、蹂躪的對象，否則無從突出／突顯他自己。〕
〔舉例說明：如果邪惡不存在，我們就無法區分出（良）善，也無法堅持（良）善；邪惡讓我們可以克服與開展自己，讓我們知道自己的光亮可以鑑照到多遠──黑暗－邪惡是對我們（內在）光亮的試煉。〕
當我們出於「（真實的）愛」做出任何事，我們就同時清償著我們業力上的負債，雖然真正的愛並不要求任何的償還：出於愛的行徑的確沒有回饋，但卻會修正我們（業力上）曾經的耗度與支出；但也因為我們下意識地知道這樣的愛是「肉包子打狗」，所以「自私」會阻止我們付出這樣的愛，我們才覺得社會上始終人情磽薄。
〔補充說明一：如果任何的愛（如：父母養兒、愛兒是為了防老；我愛著別人，是希望別人也愛著我、也欠著我，可以讓我生活得更輕鬆、舒服……），出發點都是為了讓自己（以後）過得更好／自私，那種愛就變質與病態了，不再是「愛」。〕
〔補充說明二：（以「愛」為名的）說謊沒有（我們以為的）那麼無辜，說謊根源於「自私」，是對人性的終極謀殺，也是星芒界的毀壞實質（之後會延伸到物質層面，阻止事件本身該有的力量）。〕
在現代的社會中也許很難感受到無條件（無所要求、無所回報）而真實的愛，但愛卻是世界中（道德性）的太陽／暖陽──愛之於世界就像太陽之於（物質）生命。
沒有感官對我們的愛，我們世界的物質無以成形；沒有靈性（對我們）的愛，我們世界將沒有任何可以靈性……我們能夠存在、之所以存在，是因為過去世界對我們的愛──（宇宙）真正的創造力只能透過「愛」而開展。
「愛」會在人生的暮年轉為對靈性－宇宙智慧的渴求，真正的「人」會在晚年愛（上）宇宙（的真理）勝於愛自己（的成見）：事實上，晚年透過生命獲得的智慧也是讓來生的種子－自己得以發芽的壤土──真正的智慧能伴隨我們穿越死亡。
〔補充說明：人童年的早期都在（路西法作用的）半睡眠狀態下度過，唯有當（阿里曼作用的）「我（I）」出來，人的心魂生命才開始豐富起來；「我」是生命／生活的調色盤。〕
沒有對（全體）人類的愛，所有的知識都將是危險的：以「知識」無法理解宇宙的智慧，但以「愛」卻可以。
〔補充說明：如果你接觸人智學，只是為了自私的修行、自私的利益（包裹、出售），人智學的知識對你也會非常危險，會誘惑你進入路西法的領域，卻也被阿里曼力量深深箝制。〕
真正的愛，帶著宇宙的智慧；沒有（宇宙的）智慧，執行、實踐不出真正的愛。
無「愛」，讓智慧缺損；有「愛」，讓智慧完整：只有在愛裡，智慧才能成全。
〔補充說明：真正的愛當中，智慧俱足；但缺乏愛，智慧卻無從完足。〕
無所不包、遍及一切（的能力）只能在愛之中，無法在「絕對的『高高在上』」之中──真正的「『愛』與『包容』」容許著任何形式的自由。
而唯有透過無私的愛──當我們能在自私中自由（不再自私），我們的人格才能自由──我們才能知道世界黑暗－邪惡存在的意義，也才能以自由意志將它們擺放在我們生命的角落裡，被我們的愛光照亮。
〔補充說明：「自私」就無法真正自由。〕
真正的「愛」豐富著我們世界（的層次），不管我們以不以為……
而真正的「愛」也讓我們自由；而真正自由的人──可以在任何之中（輕鬆自如地）流進與流出──就是真正的基督！