地層：
對地層新舊的判定，地層中年輕的不一定永遠在上方，年老的也不一定永遠在下方。
〔補充說明：地球上地層的出現，也讓人的意識開始出現了層次。〕
如果當中遭受了強烈的火山活動與地震，噴發與翻轉的力量會讓下方的物質成為上方的覆蓋，而顛倒了地層的年代排序，甚至完整而完全地反轉。
地層的鑑定要看地層如何因地球（內在－心魂）運動而改變所在位置。
動物死在牠們倒下的地方，但仍在地表上；動物腐爛的部份會跟隨雨水的沖刷混入土壤之中，動物因此完全平均滲透了土壤、進入了土壤，而與土地完全結合在一起。
〔補充說明：埋葬人或動物的習俗，是為了避免屍體對人類產生傷害／毒害。〕
但某些特殊的土壤會讓自己避免碰觸到動物性的（屍）毒，而讓自己在死去的動物周身形成一個包圍性的空洞，彷彿被動物量身訂做的棺槨，動物於是得以（有機會）在當中形成化石。
這樣的動物並不會被土壤吸收，卻會被空氣吸收，於是在土壤內留下中空（如果動物不曾擁有骨骼性的架構，非常軟質，就沒有任何遺骸），如果之後被水流灌注，會沉澱出動物形狀的礦物性翻模：動物本身已不在之內，動物的輪廓與死亡痕跡卻留存著。
如果不是這樣的狀態，地層中留下的會是動物的局部，當中最堅硬、最骨骼化的部份（如：牙齒、硬殼、骨頭等），而其餘的部份消失。
但我們無法以物質殘存的部份推斷靈性會將動物如何塑造，又如何生活於當時的環境──物質性思考的我們假設、推論不出宇宙精奧的智慧。
岩層的故事也沒有僅僅只是「上升」、「下降」這麼簡單！
事實上，山脈的抬升與翻轉進行的是與蛋受精之後、蛋殼之內的發生相同的事；山脈被地球－母親的受精卵啟動而變化，山脈是地球的遺腹子：在蛋之內，數個渦漩性的捲曲／蜷曲發生著，形成了末端，捲曲／蜷曲部份開始自混沌的物質中形成星芒結構，接受了生命；地底平靜的岩脈也歷經相同的過程：數個渦漩被天象力量啟動，開始翻動起大地，螺旋性地以各個向度、大小不一的偏向、翻轉、扭摺、顛倒、逆衝而進行上升──造山運動是因為地球接受了宇宙的授精，但因為礦物在很深的沉睡裡，所以反應遲緩了許多世代，甚至在母體－地球步入了死亡之後才發生（帶著生命的母親才能排卵、才有受精的可能）；山脈是大地－母親死亡之後才誕生的孩子。
〔補充說明一：月亮自地球分離，帶走許多地球擁有的礦物（如：硫、矽、鋁、鐵、鈣、鎂、鈦、鈉等），讓地球上的礦物不再流體，而有凝集、沉澱、固態的能力（大氣中的硫是讓礦物活躍起來並溶解的力量）；月亮的離去也讓地球可以首度真正死亡，真正形成礦物界。地球死亡（之後），才能讓空氣與水分離，讓稀有氣體與元素進入惰性之中，不再活潑反應；硫、氫、碳撤離了空氣、變稀，讓氮與氧麻木，而能讓光線在空氣充滿，我們的眼睛於是因光的雕鑿而成為物質性的真實可能──空氣讓自己死亡，使眼睛看見；眼睛讓自己死亡，使我們看見；而地球讓自己死亡，使我們的內心能對自己看見。目前的空氣只有進入生命性的存在之中，才有再度活起來的能力。〕
〔補充說明二：月亮將地球內部帶走成為自己的外在，形成許多角狀的礦物性鏡面（要形成角錐就必須帶著生命），非常堅硬，足以完整反射整個宇宙的光亮給地球；月亮的出走也讓地球上的生殖成為外在，因為生殖的原則就在月亮之中。〕
〔補充說明三：人的肺會那麼靠近嘴，也是因為人從（吞嚥）呼吸蛋白似的流質轉成了（以鼻腔、胸腔呼吸）相對上清新、輕盈許多的空氣，空氣開始與當中曾經涵容的物質分離。以前的空氣、海水都是食物與呼吸；現在的空氣成為我們的呼吸，水成為我們的食物與營養。亞特蘭提斯時期與之前沒有動物能以肺的形式生存與呼吸。〕
〔補充說明四：只要是以碳架構起自己的，就是現代的植物（即使是形成碳層、石油供應我們能源的，也是現代的植物）；更早期的植物以氮構成自己，與人類一般呼吸著氫氨酸（而那是目前對我們生存足以立時致命的劇毒）。氮屬於氣態，所以無法留下生痕證據。〕
〔補充說明五：在列木里亞期的生殖仰賴著生命性的地球，上方授精於下方，下方授精於上方。〕
基本上，地質學上中生代的三疊紀、侏儸紀（勉強）對應著亞特蘭提斯時期，因為初步的哺乳動物興起；古生代的石炭紀（勉強）對應著列木里亞時期，因為原始的爬蟲與兩棲動物出現。
〔補充說明一：恐龍並不屬於侏儸紀，恐龍出現在侏儸紀之前（列木里亞的末期），侏儸紀發現的是恐龍的後裔。列木里亞末期的魚龍／恐龍（ichthyosaurs）生活在「地之沼」中，體型非常龐大，半游、半涉水，算是真實活在「地球『上』」的生物：頭像海豚但嘴部卻相當柔軟，有像鱷魚般三角形的巨齒；身體像蜥蜴的放大（比現在的鯨魚還大），構造卻非常細緻，佈滿厚厚的麟甲；有稍微柔軟的鰭，能在泥淖中游泳與蹚行，也能在空中低高度（貼著地面）飛行，鰭到了硬化的土地上（乾硬的泥淖、角狀的地面、乾燥的沙漠區域……）也會隨之堅硬，鰭成為了替代的手，足以在地面跋涉、匍匐前行；魚龍是地面上一座座會活動的山丘，在頭前方的一對巨眼會在曙暮時放光（依照自己想照亮的遠近、調整光度），照亮自己的去路；魚龍眼睛的光亮會誘引始祖鳥（列木里亞看得到月光的夜空中有始祖鳥飛翔）靠近而恍惚、著迷（就像燈光吸引著飛蛾願意撲火一樣），而能輕易捕食，夜晚的魚龍在飛行間進食，就像吞吃著一團團的火。另一種蛇頸龍（plesiosaurs）頭像蜥蜴，眼睛在兩側，也會（微弱地）放光，體型跟鯨魚差不多、被滿鱗片、有四隻腳（所以行走時相對快速與舒適）、無鰭，平常在地面上跋涉（也因此有相對強壯的肋骨）；喜歡浸泡在比較深層的泥沼中，讓自己全身覆蓋著骯髒、棕綠色的泥巴，並把頭深埋進去，像豬一樣慵懶地享受，也喜歡在泥湯裡游泳；蛇頸龍非常懶惰，定點（在舒適的地方）之後就不太喜歡遷移；蛇頸龍捕食著在地面低飛、未被魚龍攔截的少量始祖鳥，所以始終營養不良，一副吃不飽的樣子，看起來是所謂的「排骨龍」（「饑荒」是亙古以來地球生態上的自然現象）。列木里亞的始祖鳥喜歡自己被吃、被（魚龍、蛇頸龍）有力量的顎咀嚼，那是一種非常享受的快感，所以始祖鳥喜歡衝刺向魚龍、蛇頸龍的嘴裡；但魚龍、蛇頸龍吃下了始祖鳥後卻一點都不舒服，因為牠們小小的胃要接受到始祖鳥的強烈電擊，引發胃痛（接受「電」與「火」的胃就無法再那麼成為胃了）；吃下始祖鳥的魚龍、蛇頸龍也一代代愈來愈衰弱，終至眼睛無法再發光吸引，走向滅絕之路，必須形變成另外的動物。〕
〔補充說明二：列木里亞時期的地球也是慵懶的，不是目前二十四小時自轉一圈的勤奮，自轉非常緩慢（因為人的自我體尚未真實進入物質體，當時的人還無法物質，而地球對應著人），後來才漸漸加快，造成某些傷害生物的元素（如：硫元素）自空氣中的分離、沉積在地球上，空氣漸漸澄淨。〕
〔補充說明三：教導孩子地理、地質時要先讓孩子確實認識岩石的特性與質地，才進入地質年代；這樣才能幫助孩子更有意義地認識自己。〕
事實上，不僅地理上有著地層，文化上也有著地層、也是地層：無形的與有形的、過去的與現在的並行存在。
〔補充說明：地球真正的地層／層次是九個，分別座落於不同的維度或次元，沒有物質科學以為的那麼簡化。〕
不同的時代正與地球肩並肩地佇立：地球上有著年輕、也有著年老，但年老的也攜帶著它曾經的年輕，不會因為年老就拋棄掉它的年輕──年輕與年老在年老者身上並存：年輕造成它的必須年老，也塑造出它年老的質地；但在久遠之前，它也曾享受過年輕的稚嫩與青春，那些仍舊活在它的記憶深處，不曾或離，那也是推動它回春的動力……
〔舉例說明：72歲的老人，在72年前曾經是母親肚子裡的胎兒、在70年前兩歲過、60年前十二歲過……曾經胎兒、曾經孩子、曾經少年……如果沒有這些，老人無法在今天72歲。過去必須在，現在才能在；同理，「現在」不能在「過去」與「未來」缺席的狀態下（依然）存在。〕
地球多重於：過去、現在、未來都在一起；所以地球可以選擇讓自己在任何一刻死亡、出生、年老、年輕……所有都在地球的可能性裡（事實上，人的存在、宇宙中一切的存在莫不如此）。
目前地質學家、考古學家做的事就是在地表上到處探勘與挖掘，企圖開啟歷史與史前的隱密；但不管他們怎麼努力，地球上目前物質上的「再久遠」都是「最近代」、「最嬰兒」──我們以為自己以科學找到了地球的最古老，但卻是一群沒有離開過井口的青蛙，執著在自以為是的看見裡。
只要是大地的孩子，都渴望親緣著星辰；目前的地球雖然（暫時、期間性地）死亡，但遺留下無數的螺旋性上升、誕生動力仍生動地描摹出山川的蜿蜒、曲折，不論妍秀還是壯麗……