就尊重人的「完整性」而言，「器官捐贈」根本不應該存在。
〔補充說明：為蜂群引介入人工飼育的女王蜂，也是對蜜蜂生態的器官移植與代換；因為女王蜂對蜜蜂整體而言，就是一個有機體的器官，女王蜂將蜜蜂群體帶入一種芬芳、聲韻性的和諧。每一隻女王蜂都有自己獨特的氣味、芳香，那是太陽對她的呼喚，也是她對植物界如何友善的風格，然而人工飼育的女王蜂否定了蜂群的獨特性，只保存了人需要的商業性特質──「器官捐贈」的魅影已經實質染指了所有人類與自然界的正常關係。〕
即將移植他處的器官會在人（特別是死刑犯）被斷定「腦死」之際摘除，但「腦死」真的等於「死亡」本身嗎？還是那只是死亡的過程，還不是真正的死亡？換言之，被摘除者是否仍意識著自己的被摘除？因為器官仍得維持某程度的生命性？
〔補充說明：現代醫學中，屍體的器官（捐贈）必須在器官、組織的血液灌流還十分充裕的狀況下摘取，才能在受贈者的身上發揮功能，延續受贈者的生命；換言之，捐贈者無法全死，必須半死（半活）。〕
器官捐贈無法真正幫助不想再活下去的人，只是徒增醫療上的困擾與作業而已。「器官捐贈卡」賦予了醫生可以摘取器官（殺人）的執照與同意；但當器官捐贈實際上並幫助不了受贈者，就辜負了捐贈著（犧牲自己讓自己下一世的物質體不再完整）的美意。
事實上，事情如果要正確，就不能只在物質上正確，卻在靈性上不正確。
當人為了接受器官移植，就必須先捐棄自己的器官，創造出容受捐贈器官的最佳情境；這種醫療需求，讓捐贈者的死亡過程必須延長，而且是被機械性地延長，這會不會讓死亡更加艱困？這種對雙方造就出的痛苦是否也阻止了雙方死後再度入世的意願？
〔補充說明一：事實上，人會有器官被完全病毀，也是業力上必要的「惡」；這種「惡」會帶來靈性上轉化自己的機會，所以其實是對生命更高的「善」。〕
〔補充說明二：捐贈者必須在死亡時仍維持呼吸與循環作用，否則捐贈的器官將失效；當捐贈的血液溫度（體溫）必須為另外的寒涼外物（降血壓藥、抗凝血劑等）進入取代與干擾，這樣的死亡會不會造成捐贈者（神識上）更大的痛苦？當人進行死亡的解離，卻仍有部份在進行生命性的運作，他是不是只能讓自己的部份正確或進入死亡，卻不是全部？這意味著所有的器官捐贈者，死亡都無法完整，也因此回歸的靈－心質也無法完整；這也為未來投生的人類，帶入大量物質體上註定殘疾、殘障的人口。〕
當器官被植入另一個異質於己的個體，器官如何與原來既有的系統對話與遭遇？會不會因此扭曲了一個人原有（對自己）的設定與命運？
〔補充說明一：被移植的器官必須與原來的有機作用頻繁互動，才能讓受贈者「『維』生」；這當中，彼此人格上的干擾又有多少？捐贈者有權利參與受贈者的生命嗎？也有權利更動嗎？器官捐贈－移植執行者（醫生）又如何彌補這之間衍生出的業力？──器官捐贈，也是醫學界把自己錯當成所有病患的上帝。〕
〔補充說明二：被移植的器官，將無法再被受贈者以神經支配；換言之，在移植的器官當中，人失去了在該器官上星芒體（以上）的主導權，造成自律神經（鐵定）失調。〕
〔補充說明三：當人在死亡時喪失了部份物質體，解離出的乙太體、星芒體就無法完整，無法讓人（在剛死亡的頭幾天）對生命有著全景式的正確回顧，自然影響到他之後的再度投生為人。〕
手術的執行，真的幫助到了受贈者看到更高生命的可能性嗎？還是只助長了受贈者的「貪生怕死」？
事實上，器官捐贈毀壞了人自我體的健康疆界，更干擾到了人與更高靈性存在（天使層級）死亡後的滲透與互動。
沒有人可以被視為是倉庫或零件，因為沒有人可以被取代，更沒有人可以替代任何人！醫學把人矮化、窄化成（只是）物質，「器官捐贈」就是個血淋淋的事例。
如果我們把死亡當成是美好出生的過程、美好出生的預備，就不會讓人類的死亡被醫學、科學過度操弄。
人沒有義務因為醫學知識上的訛誤而加害別人與自己（的完整性）；要籲求真正人性的治療，請從本身拒絕同意「器官捐贈卡」做起。