人的排泄〜
人有四重性的排泄：自我體以「糞便」排泄，星芒體以「尿液」排泄，乙太體以「呼吸」與「汗水」排泄。
排泄讓高等∕更高∕更靈性的我成為可能：我們藉由排泄出（不再必要的）自己來純粹自己。
當人排泄的同時，也為心質、靈質帶來成長的潛勢：排出糞便時釋放出的乙太力對人腦的結構非常重要，糞便是人腦思想上不再需要的物質，而人腦是人思想上需要的糞便——同樣是糞便物質，當被思想需要，就成為腦；不被思想需要，就成為糞便。排出尿液時釋放出的乙太力則反映在「人『內在』智性的相關活動」上；排汗與呼出釋放出的乙太力則對「人對『外在』的覺知∕認知」相當重要——汗水釋放的力量與「覺知（perception）」相關，呼氣釋放的力量與「感受（sensation）」相關。
〔補充說明一：物質是力量（暫時）的緻密與濃縮；腦中的糞便物質在心肺的乙太作用下，灰質負責滋養，白質負責思想。人的頭顱是微宇宙的架構。〕
〔補充說明二：如果汗水太大量釋放，是因為人無法好好察覺與品嘗自己的覺知，而讓覺知任意奔放、流瀉；如果不太出汗，是因為人內在完全從事著覺知的活動，卻忽略了其他一切，執取到完全忘了釋放。而當人在感受上非常壓抑，人就會不（敢）讓自己呼氣，只會吸氣∕進氣，造成呼吸短促與不規律。〕
〔補充說明三：呼吸是腎臟與膀胱的主要工作，肺臟只是被連動參與了呼吸作用。〕
人在排泄上的四重性，反映著宇宙的演進過程；人因此也在排泄上攜帶著宇宙的歷史與記憶。排泄非常崇高而神聖，是非常靈性的活動；排泄之中，充滿靈性。
當胚乳∕蛋清∕蛋白（albumen）這樣的活物質不斷地（在高等靈性存在之內）被削弱、衰減而釋放出來，成為並進入大氣，大氣的氛圍於是逐漸礦物化，以方便被拋出、排泄的物質——人與自然界——更正確入世。
有機作用實際上立基於對胚乳的攝入，這種攝入有助於建立形制，因為開始（進入）物質。
糞便反映著植物界在宇宙歷史中的誕生，植物界在北境之北期∕地境之外期∕海珀波里爾期（Hyperborean Epoch）（地球人類第二期）晚期進入地球。植物界是主天使∕權天使∕智慧之靈（Kyriotetes）（第四高的天使層級）及其子裔活動之後的排泄——人能產生糞便，是因為人帶著宇宙中植物界的記憶。
糞便之中，我們可以看見自己如何新陳∕合成，又如何代謝∕分解？如果當中氣體太多，就要省察最近自己對於外在世界的觀察是否不夠仔細？自我體無法掌握星芒體，而讓星芒體無所適從，就會造成內在的氣態現象。排便時的抽筋∕痙攣現象則表示自我體、星芒體無法充分滲透進乙太體與物質體。糞便讓我們知道我們如何處理與掌握物質實相∕地球實相，處理與掌握到了什麼程度？糞便是我們內在的實相，反映我們面對外在實相的能力：我是誰？我能做什麼（不是別人期待我能做什麼）？今天的我，真的是我嗎？完成了我嗎？
〔補充說明一：糞便暗示著我們可能在摧毀（過程）上出了狀況、在創造（過程）上出了狀況，或者兼而有之；糞便的形狀就是我們目前的狀態。如果我們對於外在世界太情緒化、多愁善感，星芒體就凌越了自我體，讓自我體無法彰顯自己∕個人性，因為星芒體吞逼了自我體應有的空間：當人在一切尚未就緒之前就倉促進入創造（沒有頭緒的建設），就會瀉肚子；當人對事物無止盡的思慮與解析（一味摧毀與分解），卻無法真實付諸行動，就會便秘。〕
〔補充說明二：從糞便判斷個人疾病會比從尿液更準確，因為尿液只到星芒體層級，糞便卻到了自我體的層級；糞便顯示出人的靈性∕靈質狀態。〕
尿液反映著礦物界在地球上的生成與記憶，礦物界對宇宙的知曉與活動就隱伏在尿液作用的過程裡。礦物界是座天使（Thrones）（第三高的天使層級）及其子裔活動之後的排泄——人能產生尿液，是因為人帶著宇宙中礦物界的記憶。
人當中最顯著的排泄作用就是尿酸，尿酸是因為星芒體在當中活躍著，而自我體只是從旁輔助：當尿酸進入了尿液，就是正常的有機作用；當尿酸進入了腦部，星芒體就反客為主，讓自我體退居幕後，就是反常的有機作用。
〔補充說明：星芒體緩衝於自我體與乙太體、物質體之間。自我體將無生命的物質與力量帶入器官，將無機帶入有機，有機才能成為「有『意識』的存在」。如果人一直充滿著有機的力量與物質，人的意識會降入與動物界一般昏昧的層次。星芒體的功能就在幫助器官接受自我體的無機作用，讓器官預備出自己的意識。〕
尿酸豐沛地被排泄著，尿酸會阻止有機接受著無機、成為著無機。尿酸愈多，星芒體就愈活潑，自我體就愈消沉。在腦部，星芒體非常稀少，所以只分泌極微量的尿酸，而讓自我體可以堆積出無機物質。如果自我體力量薄弱，就會讓腦部在星芒作用中淪陷，而導致尿酸橫流四溢，而無法再執行自我活動；但新陳代謝與四肢系統卻需要尿酸幫忙抑制自我體導入的無機作用，以便積極進入行動。
〔補充說明：健康的有機體中，尿酸會依身體不同部位而正確分佈；尿酸多寡與如何分配、沉積就是人健康與否的關鍵。〕
尿酸如果無法被自我體抑制，過度積累，器官就會進入過度負荷。星芒體的作用是排出尿酸，但並不管尿酸堆積在哪裡。當器官在過度負荷的狀態，器官將無法排泄自己應有的排泄，而將排泄轉而堆積在自己之內，自我體因而被星芒體驅趕，造成人性之下的動物性被注入了人的有機作用之中，人因此傾向動物性，無法人性。
〔補充說明：痛風就是星芒—動物性的本質在人的力量之內佔了上風，自我—人性被抑制。物質藉由營養∕消化作用進入人體，但人內在的有機作用並未強壯到足以剝離、撤銷物質當中的異質性，而無法讓自我體將之導入乙太體，而停留在星芒體的層次。當關節軟骨或結締組織被尿酸充滿，就會讓當中自我體的活動落後於星芒體，而開始造成畸形。〕
尿液顏色深暗，暗示著身體某處正在發炎；尿液顏色清澈，則容易讓身體傾向發展出癌症∕腫瘤……尿液是我們內在的降雨，內在的氣象。
〔補充說明：尿液的觀察需要靜置，一天、兩天、三天……尿液會形成自己的開展、自己的沉積、自己的雲朵……，尿液反映著我們的世界觀∕環境觀，晴麗還是狂暴，陽光還是陰雨。〕
膀胱蒐集著尿液（內在的氣象）釋放到外在的氣象之中，人因著尿液狀態而形塑出外在環境的氣象變化：人創造出自己的天氣，透過膀胱的呼吸與排尿。
〔補充說明：膀胱在我們開始入世的第一口呼吸中，向腎臟開啟，腎臟輻射著星芒，膀胱卻收集著星芒；所以膀胱中貯藏的尿液是我們星芒體的表達。尿液是星芒體的淚水：當眼睛看到我們被外在克服，會開始流淚；當星芒體於內在感到我們被外在壓抑，也會開始流淚——尿液是我們止不住的淚水。〕
尿液帶著宇宙星芒的記憶，而膀胱就以宇宙的圓形∕球體撫慰著我們；膀胱以愛安撫著我們，讓我們在舒適的狀態下決定何時排出尿液——膀胱將排尿留給我們自主，以宇宙的溫柔與等待。我們的意識在尿液中或多或少地排除著宇宙的記憶，讓我們更能夠是我們自己。
〔補充說明一：鹿的角深入∕伸入星芒界，所以鹿非常敏感，鹿與宇宙的星芒一體，鹿的星芒體協調於宇宙；角讓鹿的內在世界與外在世界協調一致，所以鹿的膀胱是宇宙星芒體的個別性表達。生機互動農法中會將西洋蓍草（內在不被抑制的生命）放入公鹿的膀胱裡，就是要用宇宙的星芒體來調和、修正強韌的（地球性）生命。〕
〔補充說明二：當人無法控制星芒體、控制內在的氣象，就無法控制膀胱與排尿，就會尿失禁。〕
泌尿出現問題，我們要反問自己：我害怕面對什麼新的？又害怕失去什麼舊的？我憤怒著什麼？為什麼我不敢表現（出）我自己？只能讓自己（的內在）在流淚、甚至是困難的流淚中發洩？我生命的壓力點到底在哪裡？
呼氣是動物界的誕生，也是宇宙中演化過程的排泄，動物界被宇宙排泄出來，在列木里亞（Lemurian Epoch）晚期（地球人類第三期）、亞特蘭提斯（Atlantis Epoch）早期（地球人類第四期）進入地球性的存在。動物界是力天使∕德天使∕動態之靈（Dynamics）（第五高的天使層級）及其子裔活動之後的排泄——人之所以能呼氣，是因為人帶著宇宙中動物界的記憶。
〔補充說明：個別的動物也是動物在靈性∕超感官層界的集體心魂之個別性執行器官，也是集體心魂的排泄；個別動物的經驗會回饋給集體心魂，但個別動物所受的傷不會對集體心魂造成真正的傷害。〕
大氣包裹成我們的繭，也是我們的繭——當我們呼出，我們就與大氣之繭結合，也與自己更高的本質結合；也因此在呼出的過程裡，人也將人界與他界結合，就是所謂的「進入宇宙（天人合一）」。人因此能活在岱瓦辰可觸及的最遠之處。而人也在吸氣中回到自己，脫離與大氣的結合。
〔補充說明一：乙太支持著（更高的）岱瓦辰。〕
〔補充說明二：人星芒體、自我體的外在路徑是飛向∕飛入宇宙的乙太，內在路徑是回歸人體有機作用當中的乙太——呼氣中，星芒體、自我體進入外在的宇宙；吸氣中，星芒體、自我體進入內在的宇宙。〕
呼吸不在我們之內，我們在呼吸之內：呼吸讓我們從有限走向無限，從渺小走向偉闊——呼吸解除並釋放了我們的封閉。
如果呼吸上出現困難，請反問自己：我會緊張嗎？我太放鬆嗎？我不願接受什麼？又不願付出什麼？我不願意接觸什麼（關係、情感）？我相信我愛的能力與被愛的機會嗎？我相信∕接受自己的生命∕存在嗎？我相信∕接受自己的成長∕擴展嗎？我相信∕接受自己的自由嗎？我相信∕接受無論怎樣的傷害都不會實質傷害到我嗎？
汗水是皮膚的排泄，也是人類的誕生。人是以羅欣∕創世者（Elohim）（無可匹敵、無法凌駕的大能）活動之後的排泄——人的汗水是宇宙中人界的記憶。
〔補充說明：太陽中的以羅欣，也是我們很多宗教中的上帝∕造物主；可惜的是，我們對「上帝∕造物主」的理解，大大矮化了以羅欣的大能與神聖。〕
汗水在皮膚上啟動了我們的意識，尤其是攸關自我的，因為皮膚是我們有形、物質的邊界。
乙太體本身就是一種對物質狀態的離心運動，當乙太體無法完整執行離心作用時，就會以汗液的方式代謝出多餘的乙太力量——汗水是無法（讓自己）（再）乙太的乙太體，一種乙太體上的浪費。
〔補充說明：動物身上錐狀、蜷曲的角，其實是人類皮膚中壓縮、密集的本質；岔狀、枝狀的(犄)角則是皮膚上發散（發汗）、脫落的本質——動物的角，就是人皮膚與出汗現象的外顯形式。〕
汗水當中有乙太性的靈性力，但因為無法為己所用，就容易被（其他靈性存在）（挪為）他用。當人因大量失汗而脫水，其實是人不願讓自己浮升自己，喪失了對生命的憧憬與想望，只剩懼怕。
〔補充說明：人內在70% 以上是水，乙太（特別是水乙太）是人的構成，更是生命的構成。〕
盜汗∕自汗是乙太體奮力掙扎，企圖取代星芒體的離心運動，嘗試為身體創造出另一個可能性的系統，是內在意識上的光亮無法形成意志上的溫暖∕熱度，無法好好中介著身體與心魂、過去與現在。
〔補充說明一：內在的溫暖（溫暖乙太∕火乙太）之中，身體會透過心魂的力量溶解；當意志上無力、無法內在性地燃燒自己，就會壓縮形成生理上的溫度（發熱現象∕發炎）；若非如此，人將大幅增加硬化、癱瘓、與增生的疾病——燃燒也是一種溶解∕消解，可以對抗、泯除身體硬化、晶化的風險。〕
〔補充說明二：多汗是乙太無法再被自我體掌握，更無力協調、仲裁（靈—心—身質），而當中的光乙太、火乙太已然喪失了成形與模鑄的能力，反映著一種智性心∕理智心上的無能與無力。〕
〔補充說明三：如果孩子的乙太體在七到十四歲之間被阻擋（孩子被剝奪了意志力與創造力），就會延遲在十四到二十一歲之間發展，形成個性上的怯懦、遲疑不決，而在中年之後造成乙太大量衰退（生理狀況急遽衰減、老化在不該老化的年齡）。〕
〔補充說明四：如果乙太體作用過度猖狂，讓星芒體無法靠近身體發生的有機作用，就必須靠活性的鈣來壓制，讓乙太體進入收斂，恢復優美的秩序。〕
時常、經常性的盜汗∕自汗，是最深處的自己根本沒有想活的意願：覺得人生想死，卻又沒有勇氣敢真的去死，所以用大量排汗來癱瘓自己的靈性——當人生中曾有一段時期過於認同「想死的念頭」或「過去、死去的自己」而不喜歡現在的自己∕自己目前的狀態，就容易盜汗∕自汗。
〔補充說明：乙太體仲介著身體與心魂，失去乙太體，就會把自己的物質體變到讓心靈覺得陌生，心靈不再願意認識與親近物質體，甚而與之分離、捨棄。〕
夜間盜汗∕自汗(night sweats)，是因為白日汗水並不那麼願意在意識清醒的狀態下排泄，反而在睡夢中，當人的靈質離開身體的期間重新規劃（有機活動的）路徑，進行排泄；換言之，人不相信自己的靈性，而對自己的靈質（產生）防衛，人之內的靈心並沒有與身質協調與結合——有機作用不再願意被靈性力量監督與運用，而在靈性力量缺席的狀態下大量、快速地釋放。大量夜間盜汗也暗示著初期的結核病。
盜汗∕自汗其實是一種慢性自殺，不管你以不以為：不要排斥你自己，學習欣賞你自己；知道當能有著你，世界真的不一樣。放掉過去頻頻被外在打斷與阻撓的記憶，知道自己從不曾怯懦、猶疑（當時如此也是要學習自己如何勇敢、果斷），學習以心魂正確燃燒自己，就不會過度以汗液大量且物質性地燃燒著你。把乙太重新留在身體上服務，盜汗∕自汗就能減輕。
排泄對人相當重要，但人的排泄對土地反而不那麼重要，因為人的排泄會對土地造成無法處理的干擾；人排泄出的糞尿並不適合堆肥，因為當中有著寄生動物無法處理的靈性與自我。在一塊土地上活動的動物排遺，反而是最自然而優異的堆肥基礎。糞肥當中有著乙太與星芒，因此能活化、星芒化土壤，克服當中的無機性：糞便走到了有機作用的末端，進入分解與腐敗，若能將纈草層疊於堆肥之中，就能讓堆肥不那麼物質，而能充滿（植物可以運用的）靈性力量。
〔補充說明：纈草能幫助糞肥捕捉乙太體該有的建構式力量——纈草多年生、常見於野地、纖維組織明顯、莖中空，帶著一種純潔與威嚴，上半部的文明馴化了下半部的野性；傘狀花序模仿著蒼穹的圓頂，被莖幹獨立托高，而有種遺世獨立的平和，氣味、花色都很淡。莖幹中空，是一種鈣在空間上的創造作用；莖幹直立、線性是矽在空間中作用——鈣在莖幹上淨空∕排空，而讓花朵進入無盡的創造，以分散矽質的形式。根部是明顯的軸根∕主根，讓植物流動於地球與宇宙之間，而平靜、而尊嚴，一如處子。纈草之內有著異常活潑的靈性活動，被星芒引發，所以精油之內也帶著很多的酸；纈草被宇宙力充滿。纈草把宇宙的靈性帶入地球，讓各界入世於物質成為可能。〕
在生機互動農法中，動物的角，對應著人皮膚與出汗現象；大氣∕空氣，對應著人的心肺系統；牛的腸胃道，對應著人的消化系統；地球∕土壤，對應著人的腎與膀胱。
附帶一提，當動物死亡，卻無能為力將所有牠們曾從靈性界帶入物質的帶返靈性界，這些遺留∕殘留，就會形成「元素性的存在（elemental beings）」；人的思想也會排泄成這樣的存在體。
正常的排泄，應該在人意識清醒的狀態下執行，因為排泄必須被靈質∕靈性參與；排泄必須是心魂的表達。在排泄中，我們由低而高、由紛雜而純淨、由物質而靈性……
排泄發生在靜脈系統，因此進入了植物性的意識，這種意識上的切換，以生命作為代價。當沉睡的意識被排泄而出，自我意識就會開始清醒：內分泌實際上是意識被喚醒的基礎，排泄讓我們的意識得以在思想、情感與意志活動中展開。
〔舉例說明：隨意肌的排泄，會進入淋巴系統。腺體這樣的分泌，決定了人體內植物性意識的濃度，支持起生命。分泌與排泄讓人開展出了人在思想、情感、意志上真正的三重性。〕
肝臟是人體淨化去毒的中心（器官）；肝臟鈍於淨化，就會影響人體四重的排泄作用：結腸排除我們內在土元素的廢質，腎臟排除我們內在水元素的廢質，肺臟排除我們內在風元素的廢質，皮膚排除我們內在火元素的廢質——我們的身體把排泄放入有機作用中的首要，就是因為只有不斷地排除廢質與毒素，身體才能存活。
〔補充說明一：肝臟是健康的基礎、生命的原型器官；營養並不決定於人吃進了什麼，而在肝臟如何運作，因為真正的生命就在「合成代謝∕合成同化作用」的基礎上。不過，肝臟太能任勞任怨、忍氣吞聲，所以肝臟的失序非常不容易察覺。事實上，如果姙娠期間胎兒長期處在（母體）環境與新陳代謝上的壓力下，胎兒會有無法發揮的肝臟，而讓胎兒產生臨床症狀不明顯的基因缺陷，造成出生後孩子的意志力不足。意志上的缺陷∕動力不足與人的肝臟力量不和諧有關，意志會困在思想中，無法付諸行動。人容易夜半醒來，也是因為肝臟無法好好進行（毒素）淨化過程，沮喪與憂鬱也是。〕
〔補充說明二：這也是為什麼，所有的自然療法都強調「『健康』始自消化（系統）」。消化不良，是因為結腸中過多發酵與腐敗，所以脹氣；當肝臟必須額外（在回流入肝門靜脈的血液中）處理這些毒素，肝臟負荷就會加重。所以，食物就是醫藥，真正的醫藥就在吃進的（乾淨）食物裡。〕
〔補充說明三：飲（純淨的）水非常重要，因為水執行著人之內的乙太，水能讓肝臟的淨化作用更有效率。〕
事實上，所有活的細胞、器官都會產生排泄。
尿液是讓礦物界能夠形成的宇宙活動，尿液把有機從無機之中帶出，而讓無機得以開展；糞便是讓植物界能夠形成的宇宙活動，糞便將無機自有機之中排除，植物界才能夠乙太、充滿生命；呼吸是動物界能夠形成的宇宙活動，呼出結合了環境，吸入意識出自己；流汗是讓人界能夠形成的宇宙活動，汗水排出了靈性，而讓人成為了物質界的實存——人在自己之內兩極，因能夠最低而讓自己最高。
〔補充說明：各層各界在地球上順著時間軸開展，最高的就在最低、最大的就在最小的當中。在排泄（排除、減少）的過程中，人不高也不低，降入地球卻也升入宇宙；動物雖然動物性，卻仍在天性裡保有亞自然的複本，不會太沉淪；兩棲與爬蟲類雖然地球性，卻始終保持與地平線齊平，不會降入地表之下；植物降入了地表之下，卻始終沒有礦物來得深。〕
排泄是一種在退化與下降之內的進化與提升。知道：如若不是排泄，我們無法成為我們自己、更是我們自己！