人的立體性～
人因三重性而（必須）立體；事實上，人有三條中軸線——垂直線（y軸）、水平線（x軸）、縱深線（z軸）——兩兩相互垂直於彼此，分別主導出三個平面——矢狀面、橫切面、額狀面——當中尤以垂直的那條中軸線最為重要，因為讓人指向宇宙也指向地球，讓人連結、貫穿了天與地。
讓「人」之所以為「人」的最基礎姿態，就是「直立（性）」；人的本質就在站立的姿態裡。
人與這個世界三重性地交織著：人在過去接受為既定事實的（記憶∕思想）；現在世界中被納入成為自己的（情感）；未來需要自己戮力完成的（意志）——人因著這三重性而讓世界對自己產生連結與意義。
這也是歌德觀察法當中的三重性：事物透過感官流向我們的；事物以同、反感印象銘印於我們的；事物透過它們的存在與活動，向我們揭示的。
人的垂直線（y軸）是思想、是決斷，切分著「左」與「右」、「物質」與「非物質」、「非靈性」與「靈性」；人的水平線（x軸）是情感、是交流，區隔出「上」與「下」、「天」與「地」、「物質」與「靈性」、「自主」與「非自主」、「意識」與「非意識」；人的縱深線（z軸）是意志、是奔赴，離棄、背向「過去」，迎向、擁抱「未來」。
人的垂直線（y軸）反感於世界，同感於自己；人的水平線（x軸）同感於世界∕反感於自己也同感於自己∕反感於世界；人的縱深線（z軸）同感於世界，反感於自己。
人的垂直線（y軸），前以鼻樑、後以脊椎為基準，區隔出人的物質性（左側）與乙太性（右側）：思想必須進行區隔與區分，才能明辨；垂直線是人最基本的姿態，所以人的一切活動都牽涉到了「判斷∕判別」。矢狀面讓人得以從兩側的角度觀察同一件事物，感官雖然兩側，焦點卻交匯於一，這種交叉性、比對性讓人由「單向的主觀」走向「雙面的客觀」，也讓人可以由「具象」而（練習）「抽象」，進入一種思想的景深∕深度；人在矢狀面上思想著、思量著。
〔補充說明一：人左側器官與右側器官分別感知著「外在」與「內在」，人以物質性的左側器官去認識外在∕世界，以乙太性的右側器官來認識內在∕自己；所以左側器官完全不同與右側器官，即使形狀肖似。〕
〔補充說明二：地球垂直性的中軸線在赤道，赤道是地球的脊椎，切分了地球；地球是更大的人體，左半邊是物質性的北半球，右半邊是乙太性的南半球，所以北半球多陸地，南半球多海洋。〕
〔補充說明三：人的乙太體中充滿著星辰的動量，所以會在死亡之後很快地化散；如果人在靈性上進行並保持著應有的修為，過著相當靈性的生活，這樣的人的乙太體在他死亡之後會保存比較久，並積極投入地球上對人類演進的工作。〕
人的思想、垂直線（y軸）是太陽力量，太陽不屬於太陽系、獨立於太陽系之外，太陽分離出自己，來照亮、明鑑世界；人的思想也是，必須獨立於自己之外，思想才能清晰。
〔補充說明：所有的器官（心臟例外）共同決定了血液的流速與循環，心臟是血液循環的結果；如同太陽是整個太陽系行星合作的成果，太陽是太陽系的結果，不是太陽系的開始與起點。太陽系行星的互動在星系中心創造出一個乙太性的空洞，空洞反射一如鏡面，就是太陽。太陽是一個空洞型的空間，以吸力殲滅內在一切；而陽光反射出最早進入太陽的一切。太陽並非一無所有，而是比一無所有更一無所有；太陽「反」太陽系的一切。如同器官在有機活動中，（器官的）「感受」積累並濃縮，因而推動了血液，也同時帶動了心臟；行星推動了太陽系，也產生、帶動了太陽。〕
人的水平線（x軸）在脖頸處分隔出「頭部人」與「軀幹—四肢人」∕「身體人」：頭部非常清醒，以感官接受外在世界的同時也拒絕著外在世界的真實進入，一切進入都被感官處理、也被感官（某程度）解譯與扭曲；四肢非常沉睡，四肢真實進入世界，卻意識不出四肢如何被我們（的意志）作動、驅動——人以意識上的清醒離開世界，以意識上的睡眠進入世界；人醒著進入自己，睡著進入宇宙。人因為水平線而讓自己能在垂直線與縱深線上連結與調合；人在橫切面情感著、整合著。
〔補充說明一：我們知道要動，卻不知道如何動。我們不知道要運用多少的骨骼、肌腱、化學力量與原理，才能讓手臂、手指、腿、腳執行出我們想做的事。所以對於四肢，我們處在沉睡無知的狀態。我們也不知道自己如何進行消化，我們吃，卻讓一切進行在我們清醒的意識之外。〕
〔補充說明二：地球之所以擁有日夜、季節，也是為了因應人的醒與睡；人在冬季清醒、回歸自己，在夏季沉睡、擁抱宇宙。〕
〔補充說明三：「醒」與「睡」，也是我們的「日」與「夜」：在醒中，我們的星芒體、自我體結合著我們，進入日常生活；在睡中，我們的星芒體、自我體離開∕推開我們，進入宇宙的靈性。〕
人被縱深線（z軸）自心臟切分出前後：前面充分展現心魂的特質，人以相貌∕容貌組織、訴說出心魂的個性；後面則充分表現著身質∕生理∕有機作用上的特質。因為這種前後切分，人才能之所以能成為「人」（這樣的「心魂—生理」、「心質—靈質」的前後切分，只能夠發生在人身上，無法發生在動物身上）。人的前後也被縱深線所連貫，從過去走向未來，也從過去行動向未來，縱深線（z軸）是我們的當下∕現在，讓我們在時間中產生（方）向性與向量；人在額狀面意志著、堅定著。
〔補充說明：人的手心展現著心魂的特質，所以有細膩的掌紋，膚色較淺，屬於人的前方；人的手背展現著生理的特質，所以強調著活動上的機能性、支持性，膚色較深，屬於人的後方。黑人的掌肉之所以如此粉嫩、白皙，是因為手心比手背靈性太多。〕
人的上、下雖被水平線（x軸）區隔，卻也被垂直線（y軸）貫穿；左、右雖被垂直線（y軸）區隔，卻也被水平線（x軸）調和。水平線、垂直線互相平衡彼此，橫切面、矢狀面互相調和彼此。物質無法單單物質，物質必須仰賴靈性在當中滲透與作用，否則物質會進入崩解；靈性讓物質得以整合成物質該是的狀態，進入一種（現象上的）持久。物質性死亡，乙太性活化，人是「死亡」與「生命」之間的流動、切換與呼吸；而，人就在水平線（x軸）上進行這樣的交換。
〔補充說明：東方人的某些修行方式是以垂直線的呼吸作用讓「『上半身』的人」與「『下半身』的人」進行和解，以呼吸將意識帶入下半身，將無意識帶入上半身，調和人的兩種世界態度。但這樣以呼吸作用出來（被人意識到）的意識，並不是人的意識，而是蛇的意識；蛇能意識出自己的消化作用，人卻不能。所以這樣的呼吸吐納修練，也把人某程度退化成了動物（蛇），而把人的能力進化成了動物（蛇）的能力。〕
在黃道上，太陽走過一個宇宙年（十二宮）的全軌跡形成的截面，對等於我們的意志（額狀面），截面前後（亮暗），分屬「未知」與「已知」，我們未知、無知於意志，卻被意志深深牽引，走向意欲的方向；獅子座連到水瓶座的截面（矢狀面），切分左右（春秋），對等於我們的情感，我們願意交換溫暖，願意在波動中平衡出內、外自己的存在；金牛座連到天蠍座的截面（橫切面），切分上下（夏冬），對等著我們的思想，要真正進入思想的光亮，就必須放棄與犧牲掉部份舊有的自己，讓自己在殞落與捨棄中死亡，因為真正的思想也是某種永恆、某種死亡——死亡中的「再生」成「死亡」，直到成為「死亡中的『死亡』（永恆不變的真理）」……
在西方大寫的字母中，母音I、O、A分別對應了人在三重性中該採取的姿態：I是人的垂直線（y軸），連接天與地、靈性的與物質的、宇宙的與地球的自己，人在站立中完成尊嚴的自己；O是人的水平線（x軸），人用空出而自由的手與臂膀，服務與擁抱世界，以心中湧流而出的溫暖與愛； A是人的縱深線（z軸），人穩穩岔開雙腿，立足於自己的過去（自己「『靈性∕宇宙性』的過去」與「『物質性∕地球性』的過去」、「『父系』的過去」與「『母系』的過去」），知道唯有（站）在自己的歷史之上，沒有否認、沒有抹滅，自己才能好好前進到自己的未來，才能指向神聖的自己、仰望神聖的自己——人在垂直線中冷靜、莊嚴；在水平線中溫柔、環擁；在縱深線中穩穩屹立，匯合出自己的存在。
胚胎中，人先發展出背腹軸∕縱深線（z軸）（孕期第二週前期），因為自己自「自己的『過去』」而生進「未來」，人因過去世的意志而投生現在，這是自我動覺的基礎；再發展出頭尾軸∕垂直線（y軸）（孕期第二週後期），開始自己靈性與物質的切分、平衡與對稱，是平衡覺與對稱性的開始；而在孕期第四週之後發展出「腔壁—臟腑軸」∕內外軸∕水平線（x軸），開始形成「裡—外」、「同質—異質」、「同感—反感」的空間，開始（對環境）勾勒出（自己的）邊界，開始了自己真正的個人化，也開始真正工作於三維空間，是觸覺的開始——背腹軸∕縱深線（z軸）期的人，在胚胎的礦物期，一味認真於物質性的擴張、盤踞與存在；頭尾軸∕垂直線（y軸）期的人，在胚胎的植物期，讓自己以胎盤外在性地根植於母體大地，產生自己的參考線，而開始內在性地游離與自由；「腔壁—臟腑軸」∕內外軸∕水平線（x軸）期的人，在胚胎的動物期，開始濃縮、集中自己，形成真正頭顱性的存在。
〔補充說明一：懷孕中，人最初的入胎與最後的生出∕出生，共構出生命覺的基礎。〕
〔補充說明二：人的胚胎期分為四期：礦物期，倍數增生、積累性的生長（毫無節制地擴充）；植物期，由內而外、由中心而周緣的外擴性生長；動物期，內而向內、外而向外的內斂性、強化本質的生長；人期，超越性的生長，超越本質而更甚於本質的生長，高者更高、低者更低，動者更動、靜者更靜。〕
〔補充說明三：人的手臂因肩胛帶作用而導向腹側，肩胛骨傾向額狀面∕縱深線（z軸），因此節制而有所保留；人的腿則因骨盆帶而導向背側，髖骨傾向矢狀面∕垂直線（y軸），因此是更嚴謹的平衡。〕
〔補充說明四：人的鎖骨是最先（進入）骨（骼）化，卻也最晚被骨（骼）化的部位，鎖骨讓手臂的運動可以完全擺脫地球重力。〕
〔補充說明五：人的換齒，代表著人內在的宇宙系統已經足以置換掉外在的宇宙系統；恆齒宣示了人的獨立，以「『自己』的宇宙」獨立於「『宇宙』的宇宙」之外。〕
人在站立、直立中垂直、對稱，而深化了思想；人在呼吸、擁抱中水平、柔化，而暖化了情感；人在時間中縱深、全覽∕攬，而強化了意志。
垂直（高度）讓人意識出自己的所在、所是，水平（寬度）讓人意識出自己的所能，縱深（長度）讓人意識出自己的所為；內在的三維向度與經驗讓人可以投射出自己的外在空間。如果人無法在自己之內意識出自己的擁有、所有，人將無法在外在宇宙找到任何；人必須先找到自己，才能找到宇宙。
垂直性讓我們獨立，卻也跟隨著地球；水平性讓我們自由，卻也連結著宇宙；而縱深性讓我們在時間的向度中一貫、完整，而成「人」——當我們在思想上擁抱垂直性，在情感上擁抱水平性，在意志上擁抱縱深性，我們就能自由、博愛並平等。
自由是：可以是，也可以不是；可以在，也可以不在；可以裡，也可以外；可以上，也可以下；可以前，也可以後……自由是兩極之間的平衡練習，所以我們以這麼多維度的兩極，來試煉自己平衡的極限——請看到自己的無窮，在自己的立體性當中。