豆（莢）科植物為什麼算動物性食物？～

植物界以「『碳』的美德」構造出自己，動物界以「『鈣』的慾望」構造出自己，而鈣非常需要「氮」來喚醒自己的活力、胃口與貪心——「碳」的原則是「給出∕奉獻自己」，「鈣」的原則卻是「專制、囤積與內聚」。

豆（莢）科傾向於氮，因此違反著植物界：豆（莢）科讓自己親近著動物界∕動物性的蛋白質，而不是植物界∕植物性的碳水化合物；豆（莢）科以親近大地取代對陽光的嚮往，所以以「盤曲性」取代了植物應有的「直立性」。

正常的植物會讓自己的種子臣服於太陽與宇宙，並在結子之後，暫停或停止自己的生長；豆（莢）科卻不然，豆（莢）科的花、果並不在花、果該在的部位，而沉降在莖葉∕葉片部位：開花與長葉之間沒有明顯間斷、間隔，失去了植物內在該有的順序性∕時序性；而花果錯位，也讓該在火、風（元素）領域形成的種子，錯亂熟成於水、土（元素）的領域。
〔補充說明一：因為火精靈作用而成熟的種子（如：稻、麥等穀類），可以正確示範於人；豆莢科種子卻被水精靈（甚至土精靈）作用，所以帶著種子之內不該有的抵抗性與毒性，造成消化不良與脹氣。〕
〔補充說明二：豆（莢）科因為「攫取」並強烈「受制於『水元素』」的特性，可以讓飼育動物（雞、豬、牛）生長期大幅縮短，有肉的「體積」與「重量」，卻失去了食物該有的「品質」——水元素能在短時間內給出商業上想要的體積、重量，火元素卻會給出該有的骨骼架構與形狀，讓「動物」成為真的「動物」，「肉」成為真的「肉」，只是成長期會拉很長。當水元素過度主導生長，動物就會骨骼∕骨質疏鬆。〕

豆（莢）科在豆莢、花莢上中空，這其實是一種動物器官上的撤退作用；一般植物的芽向光，豆芽的子葉與根卻緊抓著土壤，豆（莢）科不想離開大地、離開地球。豆（莢）科混淆了根、莖、葉、花與果，「取」大於「予」，「動物性」遠大於「植物性」。

豆（莢）類飲食只適合在冬季攝食，因為冬季的人，較獨立於宇宙，而那也是某種（暫時）「違反」。

豆（莢）科其實是亞特蘭提斯時期人類「基（因）改（造）」的傑作，當時的人將植物界與動物界混種，所以豆才長得像動物的腎（臟）。那時基改為的不是促進糧食生產與飽足，而是人想嚐嚐當上帝的滋味。
〔補充說明：亞特蘭提斯人不僅以基因改造混亂著植物界與動物界，也混亂著動物界與人界，豬、羊、馬、駱駝、熊、鱷魚等都是那時候的基改作品。〕

豆（莢）類飲食因為中華文化而成為世界飲食中不可或缺的部份。事實上，中華文化一直為著路西法力量服務：自列木里亞時期開始，路西法力量就銘印進了人的內在，進入了人的星芒體，讓人的慾望與衝動浸染了路西法力量——人因此得以有「獨立」與「自由」的能力，卻也因此能夠「邪惡」與「墮落」，因為星芒體已然被路西法力量染著的緣故。路西法希望人的星芒體無法純潔，乙太體受到污染，而這正是豆（莢）科植物對人做出的事情。中華文化發揚著豆類飲食，讓路西法力量得逞，而能縱橫於人的日常生活裡。
〔補充說明一：豆（莢）類飲食包含豆漿、豆腐、醬油、豆芽、豆蓉∕豆泥∕豆沙、豆（瓣）醬、豆粉、豆皮、味噌、納豆、臭豆腐等。〕
〔補充說明二：路西法是智慧之光的攜帶者∕高階天使，路西法賦予了人可以智慧的能力。〕
〔補充說明三：當路西法力量與星芒體緊密交織之後，路西法力量也某程度掌控與綁架了人的自我體。也因為路西法力量先從「內」工作於人，而讓阿里曼力量而後有由「外」作用於人的機會。〕
〔補充說明四：事實上，舊約聖經中的（蟒）蛇，就是路西法力量。〕

豆（莢）科是古月亮期的植物，卻在亞特蘭提斯時期因人為的操弄而變成植物界中的動物：「氮」在豆（莢）科之中「內在化∕心魂化」，而能以根結處的豆血紅蛋白∕豆根瘤蛋白模仿出人與動物的血色，所以豆（莢）科真的不那麼植物、不算是植物。當植物過度「動物化」，就失去了植物該有的「靈性」，而落入了比植物還低等的植物；當人吃著這樣的植物與果實，就會讓人醒著卻睡著，睡著卻無法那麼真實地睡著。

豆（莢）科以葉子或子葉（的形態）偷懶地完成它的一生：種子是葉子，葉子是葉子，花朵還是葉子——豆（莢）科以葉子內「子宮的中空性」襁褓著自己、幼稚著自己，因為這樣，豆（莢）科永遠走不向自己的完成；豆（莢）科是（仿）動物界的嬰兒。

這樣依賴、倚重豆類飲食的文化與宗教，內在，是不是也有想永遠待在襁褓之中的自己？不願努力完成自己的自己？覺得一切都已足夠的自己？

不要因為文化、宗教這樣走來，就認為文化、宗教永遠是對的。如果因為文化與宗教的緣故，讓我們不能明辨自己、失去自己，文化、宗教就讓我們失去了自由、失去了成為「人」的機會。

當我們(因茹素而）豆類飲食，我們其實吃著肉、吃著當中的動物性，一點都不素；如果你吃著很多豆類，就不要再以「吃素」欺騙與安慰自己，因為那是你自己的鄉愿——你還需要著「動物性」，你仍然以「動物性」填補著自己。

豆（莢）科，動物性，其來有自。