關於人死亡之後，遺體處理的方式～(重貼補放)
「死亡」連「如何死亡的現象」都不在乎了，又怎麼會在乎到「死亡的方式」或「死亡之後的處理方式」?
死了就是死了。
對死亡而言，沒有什麼方式不好，重點是：當你死後，你回饋、遺留給地球什麼？當中有什麼能真正幫助地球本身進化的力量？
物質上的屍體，現在的你就已經擁有了、就已經是了；但你還有乙太性的屍體、星芒性的屍體要留給地球消化。
不管選擇的入葬方式為何，都會讓「曾一度為人」的你經驗到不同神識分離的狀態－－你會選擇的死亡與入葬方式，是你需要的；而你的需要，就是地球的需要。地球/大地會用「重新回到母親懷抱」的儀式，擁抱著你任何形式的死亡；那是因為地球謝謝你願意來到地球、讓她曾經擁有過你－－你在浩瀚的星宇中選擇成為她的孩子；而你離去時，也毫不吝惜地將你從靈性界帶下來的、加工過的你自己反哺著她。
不同的入葬(此指處理遺體的第一道或最主要工序)方式，具有不同的意義，在此僅就一般性屍體常見的處理方式解釋。
「土葬」重視的是「『全』屍」的需要與尊嚴，那也是一種對「安穩」和「完整」的需求與控制，是「生命上的關注」比較停留在海底輪層次的靈魂所需要的。但也因此我執感很強，屍體不容易配合化散，也不願意給出供養。我執太強，就容易有蔭屍（星芒屍體維持著物質屍體的本質，乙太屍體抵抗著物質屍體蛋白質的腐壞，所以某程度維持了屍體的完整性）或守屍（屍體雖然某程度化散，自我體卻仍徘徊不去，一直在無法回去靈性界又無法投生人間的中陰身狀態）的狀態出現，造成下一世投生的阻礙。下一世若成功投生，舊的星芒、乙太屍體都會跑去依附新投生的身體，讓下一世無法真正成為自己，對下一輩子也不公平。
樹葬(指太平洋島嶼等選擇住屋附近的樹旁下方面東屈膝式的喪葬型態)等同土葬，都是由動物分解之後供養植物（草、木在意義上等重）。事實上，死後蟲或微生物並不吃「你」，牠們只吃著「不是你」的部分，即使你是具屍體。所以何必那麼擔（你）「屍體」的心？
「水葬」（海葬、河葬或溺水而死）比較是「不受制約、隨遇而安的靈魂」的選擇，但因為屍體在浮沉變動的狀態，容易將「將要或準備脫離的神識」往回拉，處在跟感官拉拔的狀態－－雖然是因為生前的「不受限制」而如此選擇，但卻以死時的「受到牽絆」來平衡與結尾。這也是生命弔詭的地方。
葬禮最好的儀式是讓當世殘存的星芒與乙太屍體盡可能完整地、乾淨地化散，回歸進入地球性的消化，因為那關係著你架構下一世肉體與行為的能力。火葬可以讓神識完整地脫離屍體、無所眷戀，所以會是處理屍體比較理想的方式。
修行（我指的是「心性上的成長、在乙太體上和星芒體上能讓自己帶回進入自己靈質的部分」，不是修行的儀軌和形式）能帶給靈質在下一次轉世為人時有更多克服業力的能量，讓自己某程度自由。
不管如何，入葬的重點不在於物質屍體，因為物質屍體再怎樣堅持，終有化散之時，只是時間長短罷了！重點反而該放在如何讓星芒屍體和乙太屍體過度到它們應該「成為」或「失去」的狀態。這才應是選擇入葬方式的標準。