香水與香氛∕香氣～
植物的香氛∕香氣其實是物質當中最靈性的，物質中最靈性的部分就在植物的香氛——而植物最內在的本質也是香氛，香氛是植物內在收藏的太陽。
〔補充說明：植物之所以存在，是因為從宇宙的呼吸、鼻息而來；植物是宇宙呼吸的具體化∕具體呈現。〕
當我們使用著植物的香氛，就要認識到植物已然將內在的陽光完全貢獻給了我們。植物的特性，也在植物眼中詮釋的陽光裡；使用植物香氛，我們也讓自己學習著親近、模仿植物的特性。
事實上，當靈性∕靈質最迫近物質性、地球性的當下，會讓身為人類的我們吸嗅到香氛或氣味。香氛或氣味是一種自然現象。
只要是物質（性）（的）存在，都有氣味。以科學性的論述，氣味是物質在氣態上的擴散∕發散，氣味被囚禁在物質裡等待逃跑，在固態物質之中被醞釀、準備揮發成氣態——物質當中存有可以蒸發的氣態，來吸引某些（力量）靠近。但事實上，「物質狀態∕固態」只是「存在（being）」的神龕，「存在」本身給出氣味，「存在」本身就是「氣態」——礦物有礦物的氣味、植物有植物的氣味、動物有動物的氣味、人的每個種族、每個個體也都有各自的氣味；但不同的存在，在嗅覺的敏感度上也不同。嗅覺強弱有著環境中的「相對性」與「比較性」。
〔補充說明一：狗是「完全『嗅覺』器官」的存在。狗非常靈敏於氣味上的蛛絲馬跡，狗的腦也都嗅覺性地運作著，狗的整個腦部都是鼻子，狗是嗅覺腦；人類的嗅覺腦轉化成了智性腦，人腦從嗅覺器官轉成了思考器官——人擁有智性判斷，可以理解事物；狗不能理解事物，只能聞出∕嗅出事物。不過，人類所有的思想，都是質變之前的宇宙氣味。人之所以依賴香氛，也是為了要形成思想。〕
〔補充說明二：魚類彷彿沒有嗅覺，魚接受太陽的照耀來幻化出自己的色彩，魚用自身的色彩反映著它接受到的太陽——事實上，魚類嗅聞著整個宇宙（包括星辰與光線），來協調自己；魚類聞到了整個宇宙。而這，也是植物界的狀況，植物界讓自己聞到整個宇宙，所以整株植物、整朵花也都是鼻子。〕
〔舉例說明：吸菸或酗酒的人，可能聞不出自己帶著這些癮頭的氣味，但是懷孕中的婦女，往往對一丁點這些氣味，都會噁心、嘔吐、過敏，即使吸菸或酗酒的人只是經過同一個空間，並未久留。〕
健康的香氛是靈性對地球的愛。但正如靈性也分善惡，植物性的香氛也有「光亮性」的與「黑暗性」的：「光亮性」的香氛清明、高揚、獨立、溫和、愉悅、活潑，親近太陽；「黑暗性」的香氛昏濁、遲沉、依賴、滯重、香甜、進犯性強，親近月亮——「光亮性」的香氛讓人清醒，「黑暗性」的香氛誘人沉睡。
〔補充說明：對某些生物，太陽、月亮、星星是被聞到，而不是被看到的；太陽、月亮也有自己的味道（因為月亮攸關生殖與黑暗，其實月亮本身的氣味並不如受月亮力強烈影響的花朵味道來的香甜；相反地，有些難聞）。〕
但是自然界所有的錯誤、醜陋與敗筆，也是對我們存在上能更堅定的試煉；當我們能夠抵抗、抵擋，才能真實穿越。所以「黑暗性」存在，也是為了讓我們看見自己對「光亮性」有多大的勇氣與嚮往。
植物呼出的香氛，其實是植物吸入的宇宙——植物是已然「地球化」了的嗅覺器官，而且非常敏慧；當我們走入了植物界，我們其實走入了長滿「鼻子」的地球，蓊鬱的植物是地球無數的鼻子。人雖然擁有嗅覺，但卻是非常粗糙、原始的嗅覺，無法如同植物鋒銳到可以聞遍整個宇宙。植物盛放的花朵是對宇宙、世界的呼吸，花朵是植物非常細緻的鼻孔；葉片是對宇宙、世界的品嘗，葉片是植物的舌頭、味蕾；根部是對宇宙、世界的看見，根部是植物的眼睛。植物擁有的感官，人類都有，但人類有的卻是弱化的版本；植物活在整個宇宙裡，人因為感官鈍化，幫助了自己某程度從宇宙脫離。也因為這層緣故，氣味必須非常強烈，才有辦法讓人感受到，但是對於其他層界，這種氣味強烈到形同「窒息」或「死亡」。
〔補充說明：動、植物在所有感官上都比我們人類敏感、先進而發展，每一種動、植物雖然通常只擅長一種感官，但卻是表現非常優異的感官；人擁有所有的感官，但卻是被剝奪掉能力的感官，所以人是由植物界、動物界「退化」而來的。這也是達爾文演化論的漏洞。人之中，進化也退化，但許多在人之上的退化，也是要讓人擺脫多餘的感官干擾，練習真正的「自由」。〕
只有真正進入宇宙與地球的植物，才能健康地芬芳。我們因此能在植物這樣的香氣裡，遇見天堂。
〔補充說明：當植物能正確地回應著宇宙的氣味，就能把自己變成∕長成一株芬芳。花朵的色彩來自日月，花朵的芳香來自行星：只有太陽(日光)、反射的太陽(月光)出現，碰觸了植物，花朵才能保留住自己真實的色彩；只有當花朵聞出了行星的運行，才能保留住自己真實的芳香。〕
不同的人種，居住在不同的區域，也有不同的氣味，那是因為地球上每塊區域也接受著不同的宇宙力量，特別是不同行星的影響：金星力量∕光芒特別影響著亞洲的土壤，土星影響著美洲，火星影響著非洲。這些行星力量讓各洲的岩石組成、山脈、土壤都有不同的特性，也因此連帶影響當中居民內在的「『植物性』本質」，而人的「『植物性』本質」造就了民族性的特殊氣味。人的「『植物性』本質」會將自己的氣味向當地原生植物的氣味看齊，讓人的氣味不至於在環境中過於突兀，人種會將自己的氣味協調於所在環境中的植物界。氣味有群聚性，氣味幫助人的社交化。
〔補充說明：每個人的內在，都有礦物性、植物性、動物性與人的本質。礦物當中也有植物性，動物當中也有植物性。事物是否能自然地產生氣味，端看它當中「植物性的本質」能讓它感知到多少宇宙（靈性）的氣味；氣味是事物內在的「植物性」對宇宙氣味的接受與反映。〕
人體的外激素∕費洛蒙（pheromone）就是天然的香水，告訴著周圍關於你的一切。腺體的分泌與汗水都是乙太體的排泄，當乙太體出了狀況，汗液與外激素自然難聞，因為你的乙太體無法正確處理有機作用的細節。
香水是人造的幸福感：香水魅惑著心智，欺騙著嗅覺，讓人以為掌握到了什麼平常「難以掌握」的，而誤以為自己捕捉到了（虛幻的）幸福；香水讓人陶醉、沉迷在刻意卻短暫的「幸福感」之中。香水是氣味上刻意的掩飾與隱瞞。
香水從來都是欺騙，香水讓意識陷入作夢，才有「擺佈」與「成功『掩飾』」的能力。使用香水，也是「『自信心』不足」的表徵，必須仰賴外力來提升自己的魅力，讓平常無法被（外在）矚目、注視的自己也能擁有被矚目、注視的片刻；其實所有的化妝，都是同理，都在膨脹著自己卑微的存在感。
自然的體香其實會是舒服的，能激起彼此想近距離接觸的慾望。健康的體香能促成肌膚上的親暱與分享，給出基礎的安全感。嬰兒會以淡淡的乳香吸引母親的眷戀與照顧，母親也會以穩實的體香吸引嬰兒探索與觸碰；這是香水仿製不來的關係上的親密。
香水只能模仿動物性、或非常動物性的植物性，因為香水必須「誘惑」。誘惑無法發生在乙太層面，誘惑必須煽動星芒。花朵是植物中最親近宇宙星芒性的部分，花朵也模仿著星芒、內化著星芒，而動物之內的星芒植入就在生殖系統；所以香水多從動物性腺、生殖器官的分泌或花朵調製而來。
〔補充說明：動物的集體心魂（group soul）會以氣味分泌標識自己種類獨特的星芒性，動物因氣味聚集、生活在一起。〕
單方植物的力量，比較集中而純粹；但香水牽涉到前、中、後調，必須複方，必須攙混、調和，因而抵銷掉原本單方該有的純粹力量，成為一種氣味上的含混、模糊。
真正、自然的氣味，不會一成不變，因為氣味也是一種乙太、一種生命性，氣味有自己的律動與週期；即使同一個人，因為環境因子變化，氣味也會因時因地而有微妙的差異。
香味不應該被營利企業掌控，香味應該是一種自然的牽引與配對。香水工業操縱了人的嗅覺，藉由挑戰正常嗅覺的閾值，讓鼻子不再滿足於平常，讓鼻子因一再追求濃郁與變化而迷失了自己。
〔補充說明：香水製造侵犯了自然乙太的領域，也是阿里曼的作用力。〕
鼻子必須靈敏於危險，才能幫助我們建立基礎的道德與道德判斷；如果鼻子一味追求稀有、難得，鼻子就不再為人類的道德服務，而是為了人類的貪婪服務。
香水是一種刻意安排、人為的、造作的吸引，但這樣吸引來的，往往不是你真心想要吸引的；相信你自己的魅力。魅力來自於你的力量，也來自於你的自信——真正的你才是自己最好的香氛∕香水！