「動物課」備課之前的內在靈性思惟：
教師要讓自己練習看得夠深，看到形塑與創造世界（背後）一切的力量。
動物界其實是人類播種／傳播出去的層界，是人類／人界的曾經、人類／人界的過去。
動物界雖然承接著人過去拋棄掉的系統，但並不表示動物就比較低等。人隸屬於自然，卻超越自然，獨自形成一個層界，而那層界卻包容著自然中所有的層界（動物界、植物界、礦物界）；所以，所有的層界都是人類的兄弟姊妹〔主內兄弟姊妹〕。
動物界是人類發展過程的副產品：動物界的形式無法讓人的靈性存在「獲取『自我（ego）』」，所以人才又另行發展出了可以「經驗『自我』」的身體。
人的內在也有動物性，而且非常強烈。如何讓自己的人性「克服」動物性，憑藉的就是內在的道德感，一種意志上對直覺的理解與強化。
鳥是頭：就乙太體而言，鳥就只是變形後的頭，呼吸作用幾乎主導了鳥類的存在，鳥類的消化作用幾乎自循環系統中移除……翅膀在星芒層面就發展成了自由的思想，思想形成的祕密就在翅膀的構造裡：思想從人腦流動出來的方式，就像是老鷹翅羽的排列方式；翅羽從老鷹內在流淌出來。鷹在空中飛翔時，被導向著一種太陽的力量──太陽力從來就不只侷限於物質面的光亮與溫暖，太陽力也非常地「非物質性」──太陽力可以驅使「卵」具有孵育成形的意志，因此開始有血有肉……在物質層面上，太陽給予了鳥類翅膀，因此能夠翱翔；在星芒層面上，太陽給予了人類內在屬於「鹽分」的力量，因此促成(人可以）思考（的能力）。
思想不是要束縛住人，而是要幫助人脫離地球、頭腦的重力與慣性，得到乙太性的浮力與自由：當思想與識見侷限在世界的表面，就難以得到掙脫物質的浮力（其他動物可同理類推）。
［舉例說明：蝴蝶的存在屬於「光（亮）」、也本質於「光（亮）」，蝴蝶隸屬的「光」被遠距行星／外行星（火星、木星、土星）所作用與修正；只有我們仰望宇宙更高層域的力量，才能真正理解蝴蝶：種種斑斕、翩飛於大地的蝴蝶是外行星對地球的賦予與祝福。］
物質充滿著頭顱，服從著宇宙－超感官（作用－原則）；靈質充滿著四肢，服從著地球－感官（作用－原則）：人在頭顱上擁有被靈性化的物質，在新陳代謝－四肢上擁有被地球化的靈質。
〔補充說明：蝴蝶之中，有著最靈性化的物質，因為蝴蝶讓自己維持著太陽性的存在，也致力於活動在太陽性的界域，蝴蝶只肯觸碰最微小的塵埃，讓自己不被地球性物質束縛與拖累；蝴蝶厭惡自己的身體，卻憧憬著自己的翅翼，翅膀上閃動的色彩讓蝴蝶愉悅無比──蝴蝶只從被太陽／陽光徹底工作的最精微地球物質中汲取營養，並讓那些地球物質完全靈性化（蝴蝶的翅膀就是地球性物質最靈性的形式，當地球性物質提升到了最靈性化的層次，就被浸染了色彩）；蝴蝶只活在被靈性化的地球物質之中。］
教育裡，一定要在孩子心魂之內培養蝴蝶的心像／圖像：靈性在風－空氣中振翅拍撲的喜悅、對色彩嬉玩／幻化的喜悅！蝴蝶是人自我體的外在對應。
〔補充說明一：鳥（以「鷹」代表）在自己的死亡中將靈性的地球物質送入靈性世界，鳥任務於靈性化地球物質，幫助宇宙完成人類所無法也無能完成的：人也在自己的頭顱之內保有地球性物質，也被自己某程度靈性化，但卻無法將這些帶入死－生之間，若果如此，自己死後的心魂將承受著難以言喻、難以承受的毀滅性苦楚；鳥以自身連結著「地球（性）」與「超地球（性）」，將地球性物質和緩地轉化成靈性，然後送向整個宇宙──當地球走向存在的尾聲，地球性物質也必須完全靈性化，鳥類的創造將讓地球整個「生態圈／生態存在」完整攜回靈性界域，居功厥偉。］
〔補充說明二：蝴蝶比鳥類更能靈性化地球物質，畢竟，鳥類比蝴蝶更親近地球：蝴蝶從不讓自己離開太陽界域，所以生命裡的時時刻刻，都能靈性化著（環境中的）地球性物質；鳥類卻得等到自己死亡，才能將自己靈性化的工作／成果送向宇宙。］
〔補充說明三：鳥（特別是鷹）在空中／高空飛翔時會被導向太陽力量，而能促成人類在星芒層面（以鹽分－結晶力量）的思考。］
蝴蝶在振翅中不斷將地球靈性化、送入宇宙空間，飛鳥在死亡裡將自己靈性化後的地球送向宇宙空間……當蝴蝶飛舞、飛鳥翱翔，我們將對牠們擁抱地球的方式有著不再如同以往的理解與感情，蝴蝶與飛鳥讓地球向著宇宙靜謐地輻射、光輝、閃爍出自己的存在；單是想想整個宇宙生態的浩瀚與連動，就不能不對宇宙－智慧深深敬佩！
〔補充說明一：事實上，所有星辰之間輻射向彼此的，都是生命性的愛、生命性的流動、生命性的賦予，注入了心魂與靈性。］
〔補充說明二：任何層次的乙太都有上－下、亮－暗、清－濁之分，所以雙重／雙層；如：溫暖乙太就有著「宇宙性（屬天、源於天）」的溫暖乙太與「地球性（屬地、源於地）」的溫暖乙太，而能讓天－地之間不斷交互作用著……而蝴蝶讓自己隸屬於高階、屬天的光乙太，光乙太點亮了存在（向上）的仰望、成長與意義。］
〔補充說明三：鳥類的蛋孵化在溫暖的界域，所以鳥能克服風元素／風乙太（真正的鳥骨骼中空，沒有骨髓、卻充滿空氣；鳥讓自己被空氣組成，成為完全「風」的存在，是「『風』之鳥」）；蝴蝶的卵卻孵化在太陽／陽光／光亮的界域，所以蝴蝶能克服土、水、風、火四大物質性力量，以「光」存在、以「光」飛行──鳥飛在風裡，蝴蝶飛在風上。］
〔補充說明四：鳥透過呼吸產生自己的溫暖，並將溫暖注入包圍著自己的空氣／大氣裡，再透過自己全身的四肢系統，將溫暖回收，讓自己與外在環境產生溫差，而能以內在的溫暖抵抗外在的氣溫／冰寒；鳥以外在的身軀、骨架包圍起自己真正的身體，鳥的外在形體是鳥的行李──鳥以自己的溫暖維繫起自己的存在與生命。］
〔補充說明五：鳥的身體是鳥的行李，隨身、相屬，但仍然拖累；蝴蝶的身體卻是蝴蝶的家具，笨重、遙遠，渾身不對勁（當我們試著想像手臂、胳膊必須框上／套上不屬於身體肉感的木質家具，就能理解蝴蝶對身體龐大的違和感）。］
〔補充說明六：蝴蝶並不呼吸：蝴蝶之內，光流到哪裡，空氣就走到哪裡；溫暖／體溫對蝴蝶是嚴重的負擔。］
地球上，外在的表現幾乎都是靈性實相的蒙蔽、欺騙。
當我們願意帶著孩子看到物質表象、分類之外，就悄悄地把動物界祕密的鑰匙──對動物界的靈性思惟──交到了孩子手上，開始以不一樣的眼光敬畏著動物界的一切。