如何在節日裡抵抗或意識到路西法與阿里曼？
不去遵循老舊的習俗、儀軌慶祝節日，特別是重要的節慶（如：聖誕節、復活節、聖靈降臨節／五旬節等），因為節日真正的意義已然在傳統中崩毀。
把聖嬰耶穌的誕生放入心魂之中：在我的生命裡、我的此刻裡，基督力量何在？
唯有基督力量才能為衰頹的文化注入新生／再升／復活／更新！
［補充說明一：西元1879年11月之後，大天使米迦勒開始將自己的能力倒入願意接受基督動量的人的意識與意志之中，協助「物質理智」轉為「靈性理智」──米迦勒的容貌因此也由「亞威－耶和華」轉為「基督」。〕
［補充說明二：在《舊約》時代，亞威－耶和華（企圖壯大自己的國家／自私的民族性）可以透過大天使米迦勒找到；在《新約》時代，基督（離開自私－血緣性）可以透過大天使米迦勒找到。〕
［補充說明三：基督只在地球上唯一一次地以耶穌的身質出現／體現；人若不進化自己，將永遠見不到再現於另外層域的基督。〕
節日可以推進人類，就可以墮落人類：阿里曼是邪惡、黑暗的摧毀之靈，當我們在破壞性／摧毀性力量裡找尋，除了破壞性／摧毀性力量，我們什麼也找不到；而更新的力量無法在地球以來的歷史／傳統中找到。
早在亞特蘭提斯時期，人類就將自己交給「『黑魔法』的形式／儀式」，妥協在「黑魔法」裡，造成文明世界必須「冰河化／冰河期」，由冰河發軔起文明，讓冷酷、冰寒的知識可以掌握我們－人類……這樣的知識並不鬼影，反而血肉地取材於環境裡的現實，所以更加生動、更加仿真實！
這種古老的知識對現代人能更深刻、共感地作用，所以現代人反而要認真地看到：這樣的（古老、傳統）知識要向我揭示出什麼？……因為人不能同時既是宇宙的公民、又是地球上庸俗的「非利士人（Philistine）」！
［舉例說明：西元十五世紀中葉以後迄今，世界上的社會與文化一直製造出源源不絕的「非利士人」：我們不能既想有意識地參與宇宙作用，卻又一直想與我們的同伴／友伴閒聊、互相取暖，如同十五世紀－資產階級時代以來，人們在餐館裡、俱樂部等場所從事的社交那樣、浮華地打發著時間／生命；在此同時，如果啟蒙科學要真正進入有熱忱的個人之中，另一種倫理－道德動量就必須在人類之中洶湧。〕
當人（類）錯誤地準備著自己（的靈性生命），就賦予了即將入世、出現的阿里曼非常的力量，不僅愚昧地阻擋著自己、更強烈阻擋著其他人類進入啟蒙的（靈性）科學……這也是為什麼，我們必須以基督精神來進行年度中所有的節慶，不再異教於黑魔法（的遺緒）裡，不管傳統如何燦爛地誘惑、又如何招展地施壓。
［舉例說明：在物質主義猖獗以前，是古希臘－拉丁小期（約當基督前八世紀起），古希臘－拉丁小期開始約當兩百年左右，什麼崛起了，早期智慧的古老生命滲透了古希臘全地（這被尼采病態而強烈地感受到，所以尼采將蘇格拉底當成假想敵，認為「前蘇格拉底希臘文化（the pre-Socratic Greek culture）」優於「後蘇格拉底希臘文化（the post-Socratic Greek culture）」）──蘇格拉底（時代）的純粹邏輯和純粹辯證法是從早期直覺性的智慧裡產生的，屬於古老靈視的智慧（東方的諸子百家學說也是如此），儘管這成為了西方文化的主要特徵，但這樣純粹的邏輯、純粹的辯證法也烙印上了基督教，讓西方的神學成為辯證的神學；弔詭的是，興起於古希臘的「辯證法」與「簡化為『抽象』的思想」竟然可以遠遠追溯到東方的奧義，這些東方奧義其中之一底定了中華文化，而古早的中華文化曾被路西法以「『人』身」入世、投生──無可否認，蘇格拉底（Socrates）的到來也讓人類進入了一個偉大時代，巔峰於西元十四、十五世紀，不過蘇格拉底的時代已經結束了、徹底也理所當然地結束了。〕
阿里曼即將入世地球，如同基督曾在各各他之謎的時代裡以耶穌的肉身在地球上行走，路西法曾在中國出生……所以，我們無法欺瞞自己路西法曾經肉身過的事實：若非路西法，沒有任何人類文明（包含偉大、優美的古希臘文明）可以燦爛、輝煌；只是，路西法不僅染指了所有東方的文明／文化，甚至連基督教也不能倖免！
［補充說明一：路西法的肉身成人也讓地球上原本流傳、廣佈的異教元素走向「諾斯底（Gnosis）化」──以「靈知」（企圖）脫離現世、卻巧妙地被縶維於地球──而讓之後的古希臘文明能充滿哲學性的洞見與知性的美麗……路西法的力量從東方普及向西亞、北非、南歐，不過祂投生性的力量卻在西元四世紀左右從人的能力／直覺中消退，只殘留著餘影性的微弱散射。〕
［補充說明二：雖然人世間所有的苦痛、受難、折磨、煎熬都是路西法，也都因著路西法，但路西法仍是宇宙中悲劇性的存在，因為路西法在人類之上的（統御、操縱）力量－權柄會隨著地球（期）的結束而結束，不能再久！〕
［舉例說明一：透過路西法（給出）的智慧，最初的基督教義才能被歐洲掌握，只是歐洲也將一切硬化成了僅僅的文字、空洞的內容……〕
［舉例說明二：古希臘的智慧併入了古老的路西法力量、被「諾斯底化」、發展成「靈知」，為的也是讓日後的個人足以領悟「各各他之謎」：「各各他之謎」以路西法賦予地球演化的什麼來著裝自己，讓被路西法外表的，內裡可以耶穌－基督，而讓基督精神榮獲偉大的勝利！〕
東方世界路西法，西方世界阿里曼：如同所有的靈性存在都在超感官世界裡提前佈局、準備自己物質－感官世界的投生，阿里曼入世的工作已然廣幅地鋪陳；也如同路西法曾給出人類智慧，阿里曼將給出人類另外的禮物。
［補充說明：所有生在現在的人，都不能忽略、坐視或錯過阿里曼的（即將）到來：當阿里曼化身在美國時，我們將單純地看到他的名字被註記在當地的出生登記／註冊簿／人口統計上，如同所有稚嫩、無邪的嬰兒；在舒適的環境中，人們會將這名孩子視為公民，如同一般的人，而在意識上懵懂或沉睡，沒有誰真正注意到這塊地方真正發生著什麼，畢竟只是一名嬰孩的誕生／出生──在外表上，這只是一名有著普通、美國名字的孩子；內裡，卻是阿里曼存在──即使阿里曼佯裝到再怎麼無辜、平庸、資質普普，但人們不能就此假裝什麼都沒有發生、不曾發生而昏昏欲睡、欺瞞自己。即便阿里曼尚未投生，現在的我們仍須看到阿里曼入世的所有相關事物在準備中，而且如火如荼：阿里曼讓人（類）思想在更抽象的思維裡；當人更堅定地緊抓、捍衛著抽象思維，就更利於阿里曼的到來（這也是阿里曼現在對所有社會生活所做的事，推動一切走向虛擬、抽象）……沒有什麼比「人類繼續過著抽象的生活、讓自己沉浸在抽象的事物之中」能更好地為阿里曼的進化準備，因為如此，祂將能狡詐而輕易地佔領整個地球！──阿里曼統治地球的詭計／伎倆之一，就是促使一切抽象、虛擬。〕
［舉例說明一：如今的領導者不再向人們展示什麼是將發生、必然發生、結論性而確鑿的經驗，反而提供出各領域、各事項上的理論／臆測，甚至連社會問題也「學說化」，所以當中被經驗、獲得到的知識都是抽象的，因為沒有人知道真正的生活／生命是什麼……這一切也為阿里曼預備。〕
［舉例說明二：而今，人際之間的互動虛擬成為遠距的視訊聚會，也是阿里曼的得逞。〕
除了抽象的思維，阿里曼還讓人們（特別是被宗教的官方／高層／代表領銜、誤導而）錯謬地看待《福音書》與《新約》，以種種形式的官僚主義、對「理性主義／唯理論（Rationalism）」的效忠來抵擋基督教的真知（抹黑人智學／靈性科學），使人們無法被真實而靈性地啟蒙：什麼是《福音書》的真實本質？宗教人士真的了解嗎？將外在世界歷史－科學的方法應用在《福音書》上驗證，只會讓人們對《福音書》的認識與觀念完全「物質化」；閱讀《福音書》，人們首先意識到的是四《福音書》的相互矛盾，然後人們對《福音書》的認識開始歪樓、失去相信。所以研究《福音書》的結果不過是讓《福音書》（的教導與效用）脫節、錯亂罷了！
［補充說明一：現代歷史－科學為《福音書》（亂亂）貼標，但這標籤也終將失去，因為世俗性科學將讓人在《福音書》的真實性上一無所獲；為了與《福音書》建立起正確的關係，我們必須知道《福音書》為何產生、存在？意即，什麼是《福音書》真正的目的？而這樣的理解只能透過人智學／靈性科學獲得。〕
［補充說明二：當我們沉浸在《福音書》之中，吸收它們的內容與力量，我們會為自己的心魂領受／獲得真實的心魂內容，沒有什麼外在性的歷史－科學可以解釋《福音書》如此謎樣的力量！但這樣的現象卻是各各他之謎衍生並引動、最偉大而靈性化的幻覺──閱讀《福音書》時，各各他之謎的幻相能在心魂上出現並滿溢（這也是現代天主教會核心持守／把持的祕密，基於這個原因，《福音書》不允許被一般信徒研究，教會擔心一般信徒會發現自己能藉由閱讀《福音書》本身獲得「從《福音書》歷史－文獻的解經、解義無法獲得的『基督之謎－各各他事件的綺麗幻相』」）──透過《福音書》，被靈性化的幻相能啟發出個人真正的想像（因為那靈性化的幻相正是「真實的『想像』」）；當然，《福音書》讓人得到的，絕對不僅僅是「想像（力）」而已。〕
［補充說明三：「由『想像』入『真實』之道」只能透過人智學／靈性科學，無法外在／外道……阿里曼深諳此道，為了讓自己的化身入世有最極致的成就，不讓人類透過人智學／靈性科學沿著《福音書》的想像走向各各他之謎的真實，就是當務之急；唯有讓人們保持對「抽象」的熱愛，才有阿里曼最大的利益，所以阿里曼也愈來愈珍視「人在『形式上』對《福音書》的敬拜、虔誠」（熱度與現象），讓人們模稜、模糊、盲目地崇拜著《福音書》（將《福音書》物化為自己的偶像／上帝與保佑）──其實，當今絕大部份存在的「信念／信條／教義／教條」都是阿里曼為自己地球性存在執行的先驅、準備／預備（工作）。〕
［補充說明四：無論是盲信還是盲從，只要「信仰在『盲目』裡」，我們內在自有的、已有的靈性生命與邏輯思考就會被殺死！〕
［舉例說明一：《福音書》被歷史－科學證明是狂想／奇想下的產物，只為了榮耀耶穌－基督。耶穌－基督因此被在許多人心目中被降格、低貶！〕
［舉例說明二：任何宗教裡供奉、膜拜經書，不得罪、褻瀆文字，都有阿里曼的使力。〕
人怎樣才可以最佳地服務到阿里曼？
當人決志、決意利用外在力量，命令那些相信並服從外在力量的人視「人智學／靈性科學（文獻、卷帙、簡牘等）」為洪水猛獸、怪力亂神，不敢親近、更不敢閱讀，還有什麼更能讓阿里曼稱心快意？
［補充說明：人智學／靈性科學是大天使米迦勒的語言與教導，讓人可以走向太陽－基督。〕
阿里曼必須確保最多的人不去研讀人智學／靈性科學，只因襲在自己老觀舊念裡。
［補充說明：如今要讓更多人醒覺的唯一方法就是讓人智學／靈性科學的知識毫無保留地攤在真實之光之下，足以引為日常一切的判斷與借鑑。〕
［舉例說明：如今有許多名義上在人智學／靈性科學裡面的人並不研讀人智學／靈性科學，反而拉拉雜雜，遇見了人智學／靈性科學，卻只寧願擦邊，不願刻苦，選擇性地教導、消化，讓人無法意識出人智學／靈性科學對當今人類迫切的重要性，直接助長了阿里曼的威勢！〕
人智學／靈性科學抵抗著阿里曼的荼毒，而華德福教育又是肇基於人智學／靈性科學、保護人類靈性生命的教育；當阿里曼入世的時間點愈來愈接近，阿里曼抵抗、箝制人智學／靈性科學的勢道也將愈來愈猛烈！
我為什麼要過這個節日？為什麼要帶孩子過這個節日？什麼是我對這個節日的堅持／執念？放在整個宇宙的視野裡，這個節日對人類有什麼意義？必須過嗎？還是可以省略／忽略？怎樣的慶祝才能將節日核心的本質帶出？這個節日路西法或阿里曼嗎？什麼是這個節日的根本意義？我要透過這個節日提醒自己或他人內在的什麼？去年節日裡的我在怎樣的狀態裡？今年的我呢？隨著年歲增長，我對相同的節日是否有了更深刻的領悟？還是跟從前一樣，沒什麼長進？……真正的節日是「『聖』日」（神聖的日子），所以不（應）隨俗／庸俗，不該潦草打發過，而是內在必須喚起相應的什麼。
［舉例說明：路西法讓人只能智慧在路西法地球上的王國裡，難以超越；路西法的知識／智慧再怎麼輝煌也註定死亡，所以那樣的知識／智慧（所有物質層域的科學、藝術、偽靈性知識／傳訊與傳統等）向著人類呼出死亡／致死的氣息……中華文化是路西法的文化，所以節日／節期在很深的路西法性裡；當人類的精神必須走向基督，為什麼華德福教育還有對路西法文化的留戀與偏執？〕
「你必須（為自己）成為神！」從前被路西法對著我們耳語，如今卻被基督說出……所以請不帶偏私地辨察：怎樣的節日傷害、箝制著整體人類的進展？怎樣的節日讓我與家人的身－心－靈無法自主、自由？我們有沒有勇氣廢去？（至少從自己的家庭／校園裡做起。）
［補充說明：當人們寧願待在自己頹廢的安全感之中，不去意識危機的迫急感與嚴重性，我們要做的，不是再去消耗自己理解他們（那是一種天真的愚蠢！），而是幫助其他猶疑不決、辨識不清的人清楚那些是怎樣的人，不再去吹捧、追隨、支持他們，因為那些人表面上傾向於達成協議，但卻什麼也不做，以之為緩兵之計、安撫／欺愚人心。〕
真實地過真正的節日，不再虛偽、妥協，才是我們對節日最忠實的紀念、最誠摯的慶祝。