「巴比倫城」與「耶路撒冷」：
「巴比倫城（Babylon）」象徵著物質（主義）到極點的文明，而「耶路撒冷」象徵著個人與人類的神聖－靈性生命……唯有巴比倫傾覆，新的耶路撒冷才能超物質地升起，靈性化著整個地球。
當地球開始靈性化自己，其上的人類卻接收起自己古老而動物性的形式，不僅讓太陽惡魔－索拉斯有著模仿著羊的雙角，也讓祂茁壯，成為了七顆頭顱、十支角的野獸／魔獸；太陽惡魔－索拉斯因此極盡誘惑／魅惑的形式，逼、拐、勸、誘，讓反動太陽－基督的力量坐大，讓所有人類遠離太陽（－基督原則）。
［補充說明：在星芒性的看見裡，當地球開始星芒化自己，會讓自己完全如水，有著水的澄澈、透淨與生命，成為純粹汞化的水星；而當中的人類也開始形變為動物－人，而讓太陽惡魔－索拉斯有更盡情施展自己的機會與能力，將所有祂能迫近的人下拉向無底深淵──第八界域──而萬劫不復（當人對黑暗－邪惡愈恐懼／畏懼，就愈讓索拉斯有機可乘）。］
此際的人類無法外在性地扭轉索拉斯動量，卻能內在性地將太陽－基督原則放入自己內裡，默默行動與踐履；當個人內在放不進也放不下太陽－基督原則（只有低等的自我，自私且自利），就會讓自己被邪惡－魔性完全攻掠，不得不活成錯誤的力量！
［補充說明一：當誰被太陽惡魔－索拉斯俘虜了，索拉斯就有了膨脹與形變自己的神力／魔力──索拉斯擁有的力量、行使的神蹟實際上被人類所賦予（地球上所有的假神／假偶像／假先知等亦然）──索拉斯不管能耐再強，只要個人堅定到不受誘惑、慫恿，再怎麼可怖的形象都無能為力！只有當被誘惑、慫恿，難以堅定自己，親近／傾向／召喚了索拉斯，個人才會被索拉斯威脅、危害與拘囚。］
［補充說明二：任何被錯用、濫用的靈性力量都是黑魔法。］
因為索拉斯的出現，人類勢必分裂為兩派：「願意救贖自己靈性生命的」與「寧願墮落、委屈在物質需求之中的」，一派白魔法，為拯救所有人類而努力；另一派黑魔法，為支配／奴役所有人類而鑽營──被太陽－基督揀選的，是白魔法的人，願意純潔自己的靈性；被索拉斯誘引／授印的，是黑魔法的人，逃避不了物質的彀中。
［補充說明：所有的黑魔法裡，都能看到索拉斯－魔獸之數「666」的蹤影，也是地球上最險惡的犯罪／罪行。］
當任何人在黑魔法裡，與「『硬化』物質」的力量締交，墮落、劣化了物質，就讓自己成為了「巴比倫的『蕩婦／淫婦』」（這樣的人數正在加速膨脹），而巴比倫注定墮入最深的無底淵；唯有謹守白魔法（的極少數），才能成為《啟示錄》中潔白的羔羊，進入新木星期，走向下一程的進化！
［補充說明一：無底淵的鎖鏈與鑰匙在大天使米迦勒手裡，因為神聖－玫瑰十字的力量是去克服世界上所有的龍蟒、將隸屬於「666」的所有驅逐到神聖之外、不再興風作浪地危害。］
［補充說明二：《啟示錄》第17章，「巴比倫的『蕩婦／淫婦』」坐在眾水之上（失去了道德的物質主義敗壞了地球上所有水源－智慧的純淨），與地上諸王行淫（讓所有國度不得不服膺阿里曼原則），又以淫穢／私通的酒迷醉諸民（以道德上的穢亂褫奪個人血液－自我的聖潔與力量）；「大巴比倫的機要／內情！地上的淫婦／娼妓、不潔／可憎之事的母親！」是「巴比倫的『蕩婦／淫婦』」額上的名（巴比倫蕩婦／淫婦正是大巴比倫不得不大、又不得不敗的原動力；巴比倫是阿里曼原則的旗艦性具顯）……「巴比倫的『蕩婦／淫婦』」象徵著人內在失去血液力量的墮落狀態，心魂已然質變，不再有著新娘／處子的貞潔，反而充滿著獸性的貪婪與情慾；巴比倫是一種無所不用其極的橫征／暴斂／壓榨／攫取，讓一切淪陷在黑暗、絕望裡──「巴比倫的『蕩婦／淫婦』」反動著聖母的貞靜、平寧，以世俗／庸俗的珠光寶氣取代絕塵的崇高與智慧。］
［舉例說明：當我們無法實現高等的我，只肯向低等的我妥協，我們就讓自己成為了巴比倫城的居民、阿里曼的奴隸（也許富可敵國、權傾一時……）。］
真正的耶路撒冷只能在神聖的白魔法當中升起／再起。
巴比倫是逆反太陽－基督的動量，因此讓一切都發生在邪惡、不道德、不真實裡，心魂最黑暗的人會以巴比倫拘禁自己、讓自己絕緣於神聖之外；相反地，耶路撒冷卻聚集著最純潔的心魂，願意犧牲、願意無私！
巴比倫要毀壞人類與靈性世界的關係，讓惡魔永遠據有／佔有著人類：巴比倫是一座遠離靈性生命的城市，充滿著激情、慾望，有著對靈性發展最樣板／刻板／定型的理解，也囊括、代表著世界上大大小小的城市──巴比倫是被星辰遺忘的地方／國度，因為被獸性介入太深！
［補充說明一：我們以自己每一次的犯錯／過錯加速自己與索拉斯的靠近，讓自己進入傾覆的巴比倫。］
［補充說明二：當我們教導著獸性、發展著獸性，我們就直接發動了邪惡，對著自己、更對著所有的人──獸性讓我們內在性地邪惡與腐敗。］
［補充說明三：阿里曼力量愈來愈介入著人（體），而且肆無忌憚！每當我們遇到了人，都得捫心自問：這是真正的人，還是披／罩著人皮的阿里曼惡魔？我們必須時時刻刻清醒地判斷／分別，因為「人、獸／人、魔」的界線愈來愈含混，一直在智性與道德上歧途。］
［舉例說明一：當物質只被物質性的慾望／情緒／感受控制，而非被靈性導引，人就對自己也對世界不義。］
［舉例說明二：有時魔鬼－阿里曼只是丟下一顆種子，在我們最脆弱、最不堅定、無法人性的片刻進入我們內裡，並未掌握我們的全部，然而僅在那個瞬時，我們就讓自己（洋溢）的才華為魔鬼／魔性工作，成為了超人類的非人、成為兩支角的魔獸（也許是錯誤的先知、更也許是獸性的倡議）──不時時刻刻戒慎，我們都將（輕易）失足於巴比倫。］
當我們讓自己臣屬於巴比倫，我們就落後在宇宙進化的過程之外，遠離了未來的耶路撒冷！
［補充說明一：巴比倫文化／民族任務於將靈性的智慧應用成生活的模式，由天入地、從「宇宙－屬天－靈性」走向「地球－世俗／實用－物質性」，進入個人性／個體化的隔絕與獨立（這也反映在巴比倫使用的楔形文字裡），幫助日後的人類／人體可以容納「自我性」。巴比倫的語言因此停止／阻斷了神性的感受，反而調適著自己去積極附和氣候、地理（位置）與民族性，開始成為地球性的自說自話／自言自語（這也是巴比倫巴別塔（the Babylonian Tower of Babel）的故事，一般／平常、不再神聖的語言四散在大地之上；巴別塔是異端宗教的中心）。］
［補充說明二：從前的建築（如：聖殿／神廟、金字塔等）都應用著神聖的尺度（不是源自於天宇，就是來自人體結構／架構），以小宇宙體現大宇宙，以長、寬、高表達出神性的真實。］
［補充說明三：巴比倫（性）的心魂失去了靈性的高度，完全只在意／考量著純粹的個人元素──「自私」讓人被巴比倫深深特徵與烙印！］
［舉例說明一：黃道十二宮與五大行星（水星、金星、火星、木星、土星）賦予了古巴比倫人六十進位（制）的靈感（12 ×5= 60），一打（12）也成為計算的基礎單位。］
［舉例說明二：古巴比倫健康的成人，只要在正常步行的狀態，不疾不徐，你將在他們的腳步中看到太陽的運行與軌跡──健康的古巴比倫人生命於以365¼天（的步調）完成自己對地球的繞行，讓自己成為大地上走動的太陽（古巴比倫人兩小時的步行約莫等於五英哩）。］
［舉例說明三：當人的生命只侷限在自己的格局、自己個人性的經驗裡，人就將自己自閉成一座座孤單的巴別塔，難以為所有人類帶來必須的動量與改變，只能讓自己與全體不斷地沉淪、下降。］
當我們願意以聖約翰的心情／心境／心魂狀態接受《啟示錄》，聖約翰（《啟示錄》作者）的力量會幫助我們理解《啟示錄》真正想訴說的、接近當中我們所需要／必要的──聖約翰非常親近耶穌－基督，也被耶穌－基督親自啟蒙，是耶穌－基督真實的盟友──透過《啟示錄》、透過聖約翰，我們得以真正走向太陽－基督。
《啟示錄》引領我們遇見聖約翰與耶穌－基督，而能在未來耶路撒冷。
「巴比倫城」與「耶路撒冷」是兩股對峙的力量，無法並容；而你的選擇、你的意志在哪裡？巴比倫有著盛宴的歡快、熱鬧，耶路撒冷卻是踽行、必須忍受冷嘲熱諷的孤寂。