「不道德」的危險：
不願承認自己靈性，就已對自己根本性地不道德！
「道德」是中心於（神聖）自己的真實。
從早到晚，我的所作所為，反映了最真實、最深刻的我自己嗎？
［補充說明：當我們在生活裡無法伴隨並反映真實的自己，我們的生命會逐漸冷卻與麻痺……不假思索地在慣性裡生活，我們其實吸收了所有外在的以為自己，卻不再（能夠）自己，因為自我在當中模糊。］
從物質主義的觀點，「冷漠」與「我們言行上是否與真實的自己一致」無干，即使違心，只要我們能合理／合法辯護、證明自己，就是「道德」的；然而，靈性觀點卻非如此：所有的作為，只要牴觸到我們的心，就能在我們的星芒體上銘印！
我們以自己的行徑攻擊自己的星芒體，也為自己的人生帶來後果／苦果。
［補充說明：道德愈糟糕的人，星芒體愈支離破碎、坑坑疤疤，連帶讓乙太體上出現破碎的印痕，造成情緒與意志消沉，對生命提不起勁兒。］
［舉例說明：二十歲左右的不道德會在三十七歲之後讓自己的消化－新陳代謝系統反叛自己，讓自己的健康急轉直下、虛弱疲憊，並且鬱鬱寡歡、無力感／無助感充斥──人們雖看不到星芒體，卻能經驗到星芒體的報應／作用。］
我們對生命崇高而靈性的願景／理想能讓實現過程中的我們穩定與平和，因為我們讓自己的生命超越了（物質性／庸俗性的）自己。
［舉例說明：心靈雞湯式的隻言片語從不是健康心魂真正的需要：這些心魂容易消化、卻也容易消耗，從未給出心魂足以滿意的答案，彷彿稍稍解了饞，卻又馬上餓了，心魂仍舊落寞！］
所有我們從世界取得／獲得的，世界都能拿走，只有靈性上被我們內化的，是任何都無從剝奪的！
死亡是生命的校平儀：不論貴賤、貧富，當我們走不上靈性生命的路途，表面上的捷徑可能是更拐彎抹角的崎嶇！
死亡其實在生命的時時刻刻，死亡讓我們重生出必須且大能的自己。
［舉例說明：當我們的頭腦無法再被意識所用，意識會讓頭腦（自己曾經的工具）毀損、失去，在新的狀態下重構／再造……所有的病痛與突發事件都是我們業力的召喚，所有的失去都是為了更進階的獲得。］
當人經常性地不道德，會開始在性格上暴躁、乖僻，從而發生許多紛擾、不安、不是意外的意外事件：如果自己遭遇到了什麼，不去怨天尤人，反而對來到的沉著、篤定接受，我們會由這樣的平靜中升起一股內在力量，治療起破碎的自己。
［補充說明：當我們對降臨自己的一切／臧否泰然接受、甚至感激命運如此安排，在我們還有餘力轉圜／扭轉自己的時候……這樣的心態會讓我們逐漸改變起自己的整體結構，也賦予自己另外的療癒力量──所有的不幸都是我們成長自己的絕佳機會。］
［舉例說明：當人不斷埋怨著自己的悲慘境遇，悲慘會不斷回來、臨在，並一次次強化嚴重性，彷彿他生命中一再的瘟疫；這是因為星芒體上「對『悲劇』的不忍釋懷、念念不忘」展現成個人超感官的本質，而能常駐在乙太體之內，銘印上血液，讓血液不斷召請厄運，往往終其一生；如果另外的人輸血時接受了這種樣態的血液，也會開始讓自己霉運連連（「捐血／輸血」就已同意了命運、生命藍圖上的交錯、共享與凌駕；「捐血／輸血」不是救人、而是害人！）──這樣的血液會妨礙並損傷血液循環系統，血液也會濃濁、向地，導致全身有機作用阻擋著他們實現出真正的自己。］
事實上，當我們以人智學不斷充實著自己、核心起自己，永恆之靈（the spirit of eternity）會迫近我們，協助我們在任何生命境遇下平安（前提是，我們願意也自力以人智學對著內在教育與工作）──心魂足夠強壯，就有自外於物質的（獨立）力量！物質成為了心魂的應用與表達。
［舉例說明：當一個人足夠強壯，會在他所在的地方認真生活、發展自己；若不夠強壯，就會因為氣候、環境變化，而讓自己夏天在哪個地方（避暑）、冬天又在另一個地方（避寒）──「神經衰弱（neurasthenia）」是因為人過度依賴物質環境／條件，心魂被物質－地球嚴重制約，難以「脫『身』」；這樣的人，祈禱、冥想／沉思與信仰都無法再幫助到他，因為他已經徹頭徹尾物質主義了，能仰賴的只有物質當中（被他以為「守恆」）的能量，無以自生。］
當我們不曾生活在宇宙－靈性的教導與法則裡，再怎麼（形象上地）道德都不道德！
真正宇宙－靈性的道德能將我們提攜到超越時間與空間，讓我們離開／剝離被物質（徹底）制約的力量，並讓我們反向地作用、工作於物質；這樣的我們將從我們生活的方式中獲得真正的利益：我們透過物質（幻相）表達出靈性的一切、靈－心的自己！
［補充說明一：在一般狀態下，物質作用出我們；修行狀態下，我們作用出物質。（如果因為不打針就無法擁有工作，是你被工作作用著；如果工作不管你打不打針，都求你留下，是你對工作作用著。）］
［補充說明二：我們從自己的手指／指尖流出自己最強烈的乙太光芒，因此賦予了我們工作著的什麼「自己生命的光輝與質地」，我們因此將我們的生命流向外在世界、連結外在世界、成為外在世界──我們透過雙手發展出自己對世界的創造與改變。］
［補充說明三：雙手對世界的工作幫助我們身體其餘部份學習（靈性地）接受地球－物質性。］
［舉例說明一：經常洗手的人，與外在環境有更細緻的關係，更敏感於外在環境對自己的作用，因為他們的血液裡有更多被物質化的靈性，讓他們不得不在雙手上幽微地敏感、也幽微地想保持靈性的神聖與潔淨。］
［舉例說明二：不常洗手的人，皮膚比較繭鞘般地厚實，因此與環境、與人際難以進入體察、靈敏的關係，也容易有「神經衰弱」的傾向（他們的乙太體難以正確滲透胸腔與上半部的大腿之間，因此經常洗滌肩膀，會為他們帶來乙太性的傷害，讓他們更容易承受神經病態之苦）。］
［舉例說明三：經常性洗臉、讓孩子洗冷水澡也有損健康，因為為「神經衰弱」埋下伏筆：讓年幼的孩子接受冷水洗浴／浸浴／淋浴是一種生不如死的折磨，特別在晨起時。］
［舉例說明四：讓孩子赤裸在陽光下（長時間）活動、奔跑、進行日光浴（除非短期性的醫療處置，治療之後停止），會讓外在世界的物質性過度作用於孩子，讓孩子（整體有機作用）提早硬化／老化／石化，甚至讓孩子陷入愚蠢／白癡，因為乙太－腺體系統完全癱瘓、難以作用（腺體的割除無濟於事，因為這樣反而更讓孩子的靈－心鈍化與撤守；腺體讓我們的存在能真正參與世界：當靈－心能夠參與世界，對世界的興趣才能讓孩子專注而聰慧）──任何身體對外在世界／作用直接的暴露都會導致身體過度向地球－物質力量妥協。］
人體非常錯綜複雜，任何實用的建議都可能因為缺乏靈性了解而嚴重傷害著人的存在，因此不再道德。
我們尊敬萬有，是因為尊敬著物質之中的靈性（感）：我們與一切有著內在靈性的親密。
當自我運作在自私、個人性當中，我們失去了對世界的道德；真正的道德，是不僅讓我擁有自己，更讓世界也擁有著我。
［舉例說明：笑讓我們靠近自我，哭卻讓我們連結世界──我們在耶穌－基督各各他的死亡中體驗最深刻的悲慟，卻又在復活節、基督升起之時，經驗最崇高的喜悅。］
物質主義時代下的我們，活在自己之外／活在自己的邊緣，讓自我體難以真正作動：當我們理解也相信自己內在的太陽－基督（潛質），我們就開始了自己的人性與道德。
所有能被摧毀的，都非永恆；然而莫忘：我們也本質、核心於恆永。
靈性－神聖是我們該擁抱的道德，物質卻是我們該捨離的道德性繭殼。
道德讓我們靈性化、純潔了自己的存在；不道德卻讓我們物質化、墮落了自己的存在。