迷宮：
迷宮是一種對生命本質的障眼，讓人無法輕易透析生命：「迷」是迷亂，是當中的門戶、道路複雜難辨，讓人捉摸不清方向與開口；「宮」是人一旦進去就不容易出來的建築物，是限制並自綑的龐大，以有限（卻彷彿無限）的三度空間來提引人的恐懼──迷宮是被刻意權威化了的視覺（結構），讓人深陷其中卻難以釐清態勢。
〔補充說明：迷宮的形狀通常是一種環形，如盤曲的蛇（所以本質也是彎曲／曲折的生命力），迂迴而且具有一定方向的路徑──從外緣到中心，再從中心回到外緣──路徑的寬度足可讓（一個）人走進去；但每座迷宮只有一條路徑、一個中心、一個出口，這暗示著每次的物質實相都因當中（存在的）人的需要而獨一無二。〕
生命非常錯綜複雜，每一個心魂都有著自己的路途，沒有誰重複著誰、沒有誰相似著誰──心魂的出發點就是分岔、分離，就是永遠不在一起，因為終點都在各自的獨立。
每一個心魂、每一份追尋，起點都是自私／自我主義，因自私／自我主義而能「『自』由」。
人生是一座迷宮，被路西法與阿里曼力量協同工作，而人只是要發現以怎樣正確的態度接近與運用這樣兩極並交錯的力量：阿里曼覬覦的是顛覆／翻倒世界的演進，路西法渴望的是去揭露所有被隱藏的奧義──阿里曼幫助我們（的心魂）（盡可能）進入物質、體驗物質、愛上物質、甚而迷戀物質；路西法只對（一心／一味）追求高層－靈性的人會產生危險，路西法的光竊據了人之內太多的本質，讓人不再想（本本分分、老老實實地）當人。
〔補充說明一：路西法與阿里曼的本質非善非惡、若善若惡，我們／人的應用，讓祂現出了或善、或惡的狀態；但因為祂們主要作用於我們的無意識狀態，所以屬於靈性界中黑暗而邪惡的力量。〕
〔補充說明二：許多人讓自己的死亡被（隨和而習以為常的）阿里曼力量陪伴，充滿著塵俗與感官性的事物與誘惑，無以出脫，只能一味中陰；然而進入真正靈性的死亡，需要卸脫物質性的自私／自我──阿里曼完整滲透了地球－物質存在，所以讓人類對靈性（的接近與了解）痛苦。〕
〔補充說明三：動物也在發展感官存在的進程之中，動物會練習脫毛／褪皮，擺脫自己之前的影像，進入新的生命形式；但阿里曼力量防止著事物蛻變，要一切維持著原狀／現狀，不圖改進（阿里曼阻止著蛇的脫皮、蟲的蛻殼……阿里曼想方設法讓一切「無法永恆的」偽裝成「永恆」）。事實上，唯有拋棄（舊有／過去／習以為常），存在與生命才有新的可能性。〕
迷宮是人的腦迴（頭顱的小腸），所以帶著心智的力量：在混亂中釐清自己也走入自己最深的中心／核心──走進與走出的過程，進入自我卻也有力量離開（狹隘的）自我，由緊張、凝聚而寬鬆、釋放。
迷宮裡每一條彷彿都是路徑，卻也都不那麼是路徑，那是我們人世的處境：我們在每一條不是道路的道路上讓自己堅持卻也迷惘；真正的路徑只有一條，而那，需要自己絕對的明辨與傾聽（自己的內心）。
走入迷宮是你願意深入危險、觸碰未知；走出迷宮，是你有力量解構之前的（已）（被）結構，你有抽離／剝離物質迷障的能力：除非進入了更高（宇宙觀）的理解，你才會開始對自己（目前）的存在與移動有著深切的信心，才能有「在（物質界的）迷宮中游移卻不再驚慌失措、恐懼」的明白與能力。
你於是在人生的迷宮裡，沉澱自己，並試圖覲見（到）你的神聖與靈性……
〔補充說明：許多宗教中的朝聖／朝山，也是一種被文化「制度化」了的走迷宮，如果不知道要朝聖的，其實是自己內在的最神性，這些朝聖都失去了（最終的）意義。〕
走出迷宮的智慧是：知道走進了死衚衕就得回頭，另覓其他出口，否則會是永遠的困坐；同一條路不能重複第二次，也是不要無謂犧牲自己（的時間、精力）去重複自己（的走過／過去、錯誤）──迷宮裡的你，會在某個片刻裡，反省自己到底處於生命旅程中的什麼位置？現在的你到底忙不忙亂／慌不慌亂？你是不是行進中的自己真正、最大的盲點？你掌握著什麼已知的生命變數？又掌握著什麼可以真正導引到你、導引出你的觀點？
〔補充說明：我們的生命對我們寬容／寬恕著，因為也允許我們（暫時性的）犯錯／迷路──走錯路也是旅途的過程、旅途的發現，讓我們（有機會）更靠近自己與核心。〕
其實，生命真正的出口，就在找到生命的核心／軸心，而這，唯有淨空你（塵俗的）自己：在最中心，你是自己的中心、中心是你；你領受著成為自己（中心）的光、沉靜與力量──真正無法超越自己／被自己超越的輪迴，就是（綑綁）心魂最深的迷宮。
而（能夠）走出迷宮，是發現了自己的中心之後，再度為自己出發、為自己突破的信心與勇氣！
迷宮的走入，是一種抽絲剝繭的淨化／簡化；迷宮的中心，是自己與神性的合一；迷宮的走出，是對自己（即將）擴展的勇氣與啟發──迷宮讓我們由無生命走向生命，由心魂走向靈性……
迷宮讓我們在空間中經驗時間的寬度，在時間中經驗空間的高度；讓我們以自己的步調，找到自己，並與自己（深深）遇見……