《青蛇與麗百合》慢慢看、細細想……•之六:
老婦人與年輕人結伴而行，表面共伴、並行，實則是兩條各自不肯交會的平行線：老婦人絮叨著外在的易逝，年輕人慨歎著內在的難求；老婦人注意著物質－外在，而那卻早已是年輕人的可捨、可棄、毫不在意……歲數不代表成熟，對生命的看見、對生命的態度才是──世界上，如果老年，卻仍然膚淺，就白白老年；如果年輕，卻領悟而深邃，生命就帶著已然耄耋的智慧。
［補充說明一：年輕王子的紫色披風象徵著自己的身驅已被靈性－高階脈輪的顏色澤潤；閃亮的鎧甲象徵著勇氣的品質、星芒體上的光芒，能以真實抵擋虛假；豐茂的棕色鬈髮象徵著胸腔－心臟－獅子性／雄獅性的力量，能輻射出溫暖，所以能讓懷中的瑪瑙小狗翕動如生。］
［補充說明二：磷火（身質已死）、年輕人（心質已死）要尋找的麗百合都在他們的來處（靈性－死亡國度），而他們卻都渡過了大河，由彼岸到此岸找尋，卻渾然不知彼岸才是他們真正的目的地，這也暗示著人類，不論高低、貴賤，都已在非常深化的物質中與神聖－靈性失聯，只企圖在物質現象當中尋找不可能找到的靈性真實（物質是靈性上的投射／反影）。］
［補充說明三：磷火、年輕人都是人（心魂的狀態），只要是人，就必須透過（生命／生活裡）清醒－白晝的意識接近麗百合，而青蛇已由縹緲到實在、黯淡到光亮，這是青蛇的過程、更是人的過程；與其說青蛇是磷火、年輕人橋樑到麗百合的媒介，不如說是他們內在的青蛇橋樑著他們走向真正純潔的靈性。］
所有在面對麗百合時，都有種不敢得罪、造次、觸犯／觸怒的忐忑；麗百合（處女）是純潔的靈性力量，任何未經準備好的心魂都會死在她的碰觸之下：心魂必須成熟到能意識性地接受靈性以為內裡，否則就必須消殞、敗亡！
［補充說明一：植物性之所以魅惑著我們，是因為我們看到了物質之後／背面智慧的存在：白天的它也許是一株植物，因為智性心將我們彼此隔離／分開，但夜晚，我們的智性心會渴望與植物之後／背面智慧性的存在結合在一起，形成一種夜晚與白晝（在形式／物質上）的「婚禮／婚姻」──而「百合（Lily）」是願意在黑暗裡（維持）聖潔／純潔／皎潔的植物，以陽光的方式奉獻、傾倒出自己的美麗，象徵著處女力量。］
［補充說明二：三名侍女是能服侍「麗百合－靈性」更高潔的心魂性三重生命：在感覺心上「優美地豎琴」，讓星芒體協奏於宇宙；在智性心上「椅凳性地象牙、精雕，鏡子／明月般地映射」讓自我（體）理智、推斷的能力（如月亮般）皎潔、忠實，而仔細，收放自如；在意識心上「撐起鑲綴著珍珠的大陽傘」，意識出自己恆星的智慧與光亮。］
麗百合只接見（單獨前去的）個人／個體，卻懲罰（結伴、作陪的）團體，是因為目前人的心識必須走向真正的單獨／獨立／自我意識、學習自由，不再集團／群體／混水摸魚──結夥面見麗百合，就仍（制約）在很深的集體性裡──麗百合的眼神有殺死、凌遲生命的能力，欲生還死，會癱瘓掉「（最不能自我的）自我」；不能「自我」其實是對（要學習、發展出「自由」的）個體最嚴重的殺傷與煎熬。
老婦人覺得自己被磷火的諂媚／恭維（反諷地）羞辱，自己卻再度用不合時宜的恭維／讚美來煩擾麗百合……老婦人是每一個矛盾著自己的俗人，明明不喜歡違心、言不由衷、有所圖謀的「禮『貌』」，卻又不知不覺、發自肺腑地「禮『貌』」──任何在目的裡的讚美，即使由衷，都已不再讚美，而是（刻意）恭維的虛偽、討好的假意，因為要將「陌生（的距離）」拉向「（攀親帶故的）熟悉」，遂行自己的意圖──老婦人希望其他真實待我，臨到自己，卻又虛假示人（即使自己不如此覺得），這是常人「意識」與「無意識／下意識」之間的拔河：人常常施於他人「自己所不欲、不要的」。
麗百合打斷了老婦人的讚美，是因為那只是凡間的俗套／繁文縟節，無益於靈性上的真實：實際上，誇讚無法增益「真實」的光輝，誹謗也無法貶損「真實」的色澤！
［補充說明：麗百合與侍女不肯收下阿諛／讚美，是因為靈性界裡並不通行物質界的劣習、陋規，而且完全沒有必要。］
麗百合能「讓『生』即『死』」，卻也能「讓『死』入『（半）生』」：是因為靈性只能活存、駐留在死亡裡，活在生命裡「真正『死亡』的『空洞』性」之中（如：骨骼－神經的空隙）──靈性無時無刻不摧毀著生命（走向）死亡，讓自己能在其中工作──而靈性也啟動著物質，所以可以發動事件／現象，卻仍然需要生命配合、參與，所以只能「半」生、無法「全」生。
老婦人的瑪瑙小狗即使被麗百合的觸碰復活，也仍然失去著血液的溫度，不再能被提燈人與老婦人收留、活在物質層域裡，暗示著動物界也將配合人界的昇華，由「地球－物質性」走向「非地球－非物質性」的未來，從主人圈禁／（四壁／四方）限制的豢養到自在的移動、奔跑──真正的動物界活躍在靈性－星芒－卡瑪洛卡界域，而非地球－感官－物質界；地球－感官－物質界的動物只是動物界從靈性－星芒－卡瑪洛卡界域排泄、分泌而出的鏡像／倒影──小狗（期間性地）成為瑪瑙，也暗示著宇宙中地球「物質性／物質化」的短暫瞬間。
［補充說明：舔金死去的小哈巴狗替代並暗示著老婦人內在對物質的執守、貪婪與自己的膚淺也必須死去；將瑪瑙小狗移交／轉贈給麗百合是最完整的蛻變與捨離。］
麗百合的園子裡能讓所有（幾乎）死亡的進入鬱鬱蔥蔥的生命（永恆／永生），卻不必／無從開花、結果，是因為生命的完整經歷需要星芒體／星芒質進入時間－先後裡，當星芒質／星芒體完成了工作，植物就會開花、結果，動物就會繁衍、生殖，然而那也是它們生命的最遠、最後／最末，觸碰、進入、深入了星芒（質／體），就得凋謝、死亡，而死亡之後才能回到麗百合那一岸的國度；開花、結果象徵著生命的段落、結束，而靈性世界不需要段落、更不需要結束──麗百合的花園裡找不到（已經準備成為花朵、在「花」的過程裡的）洋薊，頂多只有（花無法花、花在葉裡的）捲心菜、（根莖的）洋蔥，是因為只有「（已在）過去」（捲心菜）與「（向著）未來」（洋蔥）能停留在靈性界域裡，卻非物質性的「現在」（洋薊）。
年輕王子深愛著麗百合，卻無從接近，因她的觸碰致死／致命；而這也挫折著麗百合，如同她之於王子──王子、麗百合的命運相似卻又相反。
王子太早想捕捉、擁有麗百合，反而癱瘓了自己完全的生命力量：當個人太嚮往、奮爭、獲取自由，卻不先釋放／解放自己的內在，將讓自己更被「生存上的『需要／需求』」束縛，甚至被殺害──王子是一種懦弱，向著所有他遇到的傾訴他無法得到麗百合，殊不知他無法如願，正是因為自己不夠成熟，太好高騖遠！
［補充說明一：薄暮，日的生命走向盡頭，悲劇也降臨了被自己慾望克服的王子，讓自己的生命熄滅在死亡之中──死亡的王子也是麗百合自己必須死亡的慾望，否則他倆不必相遇。］
［補充說明二：王子不知道：自己必須被所有（包括鷹隼、提燈人、磷火、聖殿裡的國王、青蛇與麗百合本身）成就，才能正果。］
人必須準備自己，以靈性－奧義純潔自己，才能正確與麗百合結合，進入不再死亡的永生／永恆──低等自己的死亡，成就高等自己的誕生。
［補充說明：目前的時代、目前的我們也是癱瘓、傾倒在麗百合跟前的王子，企圖以最暴力的形式奪取最高的智慧。］
失意、落魄的年輕人／王子是古老的文明、古老的智慧，卻沒有經歷淨化，所以傷痕累累：透過邪惡／罪惡／過（而不改的）錯，人只能更歧途，無從更完美。
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