中世紀的重要：
真正的演進斷代、跳躍，從不循規蹈矩、循序漸進！
［補充說明：重要的結果引發小的過程，最重要的結果卻引發歷史的斷層與跨越！］
中世紀的歷史自然也不例外。
當什麼一直醞釀、預備著自己，會突然撤退／退守，蓄勢待發，在最關鍵的時間點真正騰躍！
中世紀以「『自由城市（free cities）』的興起」開展自己，又以「（物質）大發明、（地理）大發現」結束自己。
［補充說明一：歐洲真正的城市從西元第十世紀開始成形，城市的出現帶來了貿易的需求，特別是對東方文化中奢侈品（主要被以色列商人中介與販賣）的嚮往。］
［補充說明二：主流歷史中，西元1500年似乎標記著中世紀的終止／結束，但那並不那麼確切。］
西元十一、十二世紀，歷史的腳步走得特別匆快：新的社會型態／結構興起，大量人口離鄉背井、湧入城市（這是廣泛的社會流動：日耳曼、法蘭西、英格蘭、蘇格蘭、俄羅斯、義大利無一倖免，新的生活方式、新的法律／規範、新的體制／政體……風起雲湧）。
隨著歐洲（藉由航海）發現了亞洲、美洲，一些世界性的發明（如：火藥、活字印刷術……）開始普及，誕生的科學之靈透過哥白尼（Copernicus）開始翻動歐洲！
十一到十四世紀之間是中世紀最重要的時期：下層開始有進入社會上層的機會，宗教－精神性下降到與世俗－物質性齊平。
我們能夠站在現代、能夠現代，是因為人類曾經中世紀──中世紀的存在讓現代得以立基。
若非中世紀，不會有那麼多動量持續流入我們的時代，賦予我們思想生命、情感生命與意志生命中決定性的力量。
了解中世紀，也等於了解所有人類的生命史：如何從動盪中、不確定性當中抓住生命的支點。
中世紀標註著：
 「世俗－物質－帝王／國王」與「精神－靈性－教宗／教皇」力量的對抗，人的心魂生命進入一種兩極之間巨幅擺盪的混亂。
［補充說明一：「聖殿騎士團」的徽飾以紅色十字架（心－血液對神聖的純潔信仰）對抗皇家／權貴徽飾上的鷹（以高位向世俗物質攫取）。］
［補充說明二：古埃及文明期，祭司即國王，政教合一，到中世紀已全然式微。］
 「異教徒」與「基督徒」的衝撞。
［補充說明：中世紀對宗教信仰相當開放，直到後期宗教迫害開始，異教／異端才被擠壓、獵殺；不過基督教仍然是歐洲最深刻而主要的信仰，因為西元四世紀左右，基督精神真正而徹底地滲透了中歐。］
 「唯名論者（Nominalists）－形而上（學）」與「唯實論者／現實主義者（Realists）形而下（學）」的爭辯。
［補充說明：當時的科學分為兩個陣營：「唯名論者」形而上，只相信事物的名字／音聲，名字／音聲展現著宇宙賦予事物的意義，並不僥倖與偶然，而人的思想往往悖離真實，卻又盲目地以思想虛構出世界；「唯實論者／現實主義者」形而下，只相信事物在感官上的實在／實存。］
不過，「國王／帝王」與「教宗／教皇」並非勢不兩立、井水不犯河水的，他們只有在爭奪外在權勢時才能成為敵人／對手，平常卻是目標一致、狼狽為奸的（好）夥伴，一起搜刮民脂民膏，不曾痌瘝在抱。
［補充說明一：當時的教皇／教權宣稱：如同太陽系有兩個統治者，太陽與月亮，人的生命中，教皇是太陽、國王是月亮，而人只能透過教會／宗教獲得真正的光亮。］
［補充說明二：民族魂之內某種對宗教的憎惡／仇視廣泛滲透著歐洲，導致許多人寧願盲目相信政權／威權，縱使昏庸、殘暴！］
舊的（願意）讓路，才能允許什麼在時間裡轉變，在廢墟上綻放新生！
歷史從來都是人類邁向自由的故事，雖然斑斑血淚。