歷史備課要放在心中的觀念：
地球上的植物界與動物界其實是提婆／天神（the Devas）的傑作，因為讓岱瓦辰（Devachan）層界足以具顯、具象於地球──動、植物界是高層靈性存在的形塑（創造／作品），只是在地球上被阿里曼力量呆板化、簡約化。
〔補充說明一：卡瑪洛卡（Kamaloca）屬於月亮界域，岱瓦辰屬於太陽界域。〕
〔補充說明二：高等靈性存在在岱瓦辰讓植物界得以賦形，人卻在卡瑪洛卡讓動物界成形。〕
然而，當人類愈來愈發展著自己、發展出自己而進化了自己，人能（被允許）參與的宇宙創造就愈多；人在意識上的發展決定了形塑多少自然（界）的能力。
〔補充說明：人讓死後參與高層靈性界的自己對著（未）生前的低層物質界工作。〕
透過十字架，人的心魂與身體綁縛／結合／連結在一起：動物界是十字架的水平向，植物界的反直立、人類的直立卻是十字架的垂直性──十字架是心魂由自然界升起的圖像！
當人的意識昇華，地表上的植物界也會開始細緻、優雅；新的文明會產生新的植物界樣貌──人的意識（狀態）將左右著植物界的表現／呈現；人神聖於能形塑／塑造地球的未來，因為動、植物界將是人類心魂的外在變體，地球將是人、神的共工。
〔舉例說明：山、水是神對大地／地球的書寫；山水之間的神廟、建築卻是人對大地／地球的書寫。〕
人的意識狀態反映在植物界與動物界動態的樣貌之上，影響著地貌的更迭：人是宇宙的作品，地球地貌更是人的作品。
人的意識在歷史當中浮沉，卻在地理當中彰顯，所以歷史脫離不了地理去獨自表述，地理脫離不了歷史去獨自興旺：要讓孩子真正歷史，就必須在地理的鋪陳之中開展歷史，在地理的感受之中經驗歷史──史成地，地因史，史地無法分家。