近代史的特質：
西元十五世紀（中葉）之後，人類獲得新的能力──意識心──歐洲是世界（史）主要的舞台，將自我意識的動量推向世界各個地方，個人性的意識開始崛起。
［補充說明：對外在世界的興趣可以平衡青春期孩子過於旺盛的性慾，同時呼應著孩子意識上強烈的擴張姿態；近代史適合給予七、八年級的孩子。］
人開始嚮往自我的責任、追求自己的獨立：傳統／既定的權威被質疑，逐漸瓦解，新的思想形式興起。
近代史於是特色於：
 個人主義／自我意識→走向極端只知自利的自私
［補充說明一：文藝復興時期個人主義／自我意識只在王侯將相／寡頭／特權之上→十八世紀在資產階級之上（強調領土權、屬於集體性／集團性／國族性的自私／利己）→十九世紀在無產階級之上（導致解放資本的馬克斯主義興起）。］
［補充說明二：獨立的思想會威脅政體的存續，政體／政府（的領導）開始透過精神生活（特別是教育）控制／箝制人民；教育／學校不得不臣服於政治／商業利益，讓人的存在窒息：道德性的良知被制定的律法取代，一切方便、權宜，不再絕對而神聖；神聖導引的直覺被物質主義的思想汰除，一切利益導向、唯利是圖。］
 思想能力的開展：神聖的天啟（靈性思想）→智性思想（推理於合理、合理於推理，讓人類的思想開始清晰，卻不再生命與意志！）→機械性思想（只能物質性、感官性，完全排斥超感官）
 對物質世界的興趣。
［補充說明：歐洲由自己出發，探索分別的四個象限／方位；十八世紀殖民主義興起，讓機械（化）的時代正式展開。］
社會同時反映著人類的發展，因此：
 權威汰換／更迭、新的政體／政府發展出來
 世界開始被探索、科學開始被發現／研究
［補充說明：熟悉阿拉伯世界的科學概念、學識淵博的羅傑•培根（Roger Bacon）讓歐洲的自然科學發軔於十三世紀。］
 物質主義蓬勃。
［補充說明：社會根據財富擁有者的概念／慾望／自私結構起來，因此不公也不義！所有的人都成為了社會的芻狗／齒輪，被外在於自己的主管指導與決定，不容易有自己；人的心識開始黯淡。］
人類的活動範疇也開始轉移：
 十五到十六世紀 活躍於宗教
 十七到十八世紀 活躍於政治
 十九到二十世紀 活躍於經濟。
［補充說明：靈性洞見的失去，讓人專注於物質與財富，一切只是為著自己的巧取豪奪！人的地位、成就與價值（完全）被擁有的財富決定／論定，道德嚴重淪喪。］
現代史是「比誰的拳頭大」的歷史／世界：誰老大，誰就拿到世界的話語權、就可以玩弄世界於股掌！
這是現代的共業、更是現代的悲哀：現代的人很聰明，但制度更聰明，制度決定了人只能在哪裡、哪些方面聰明！
現代（尤其是二十世紀）各方面的混亂，讓人類重新對精神生活／精神性的知曉萌生興趣；我們何時有找回自己存在與力量的醒覺？就是近代史如此的最大目的。