靈性修行生活之於人的繭鞘：
靈性修行在生活於人智學之中：人智學不是學說、不是理論、不是派系，卻是真真切切的實踐；人智學成為了心魂當中真實作動的元素。
實踐人智學會開始修正、改變人的整個有機作用，讓人開始與之前的自己不同：在物質體／物質繭鞘上，會更流變／動態而內在性地活躍著，靈敏並回應著心魂生命，然而心魂卻開始對身體／身質／物質體的關係難以忍受，因為物質體更形晶化／實化、乾枯、萎縮，比以前更沉重……
〔補充說明一：「物質體更流變／動態」意味著：原本相互依存、交互連結的器官開始更自主／自治而獨立；物質體的整體性／一體性撤退、緘默，各個器官／臟腑（特別是心臟、腦與脊髓）的個體性生命反而增強──靈性修行之前的器官靜態性地平衡，之後，動態性地平衡；也因為動態，所以能生病／疾病性地健康（是為了達成健康而暫時性、調整性地疾病，並非真正的疾病）。］
〔補充說明二：人類的演進史上，從前的器官依賴著外在生命（環境制約著器官的活動），未來卻需要以內在生命的力量活出個別性的自己（心魂補給著器官力量）──如果要讓自己跟上宇宙的發展，器官必須由一體／群體走向個別／個體，甚至自成系統。］
〔舉例說明一：人生病，也許是另一疾病的開始，更也許是因為開始了對內在生命工作而伴隨的（暫時性、過渡性）症狀。］
〔舉例說明二：對一般人而言，當人移居／遷徙（如：由平原而高山、由都市而鄉村、由此國而彼國……），整個人的有機作用勢必得去適應新的地域、新的氣候，然而內在－心魂卻渴望著能夠「『本』土」（這種歸鄉／落葉歸根的傾向，鄉下人比都市人嚴重）；在靈性修行／實踐人智學的人身上，有機作用整體不再牽涉其中，反而讓血液系統游離／解離出自己，由（血液／血液循環）單獨去適應（地理與環境），並不拖拉其他有機作用下水，因此能敏銳地感受到血液搏動的方式改變（從血液的循環－流動之中讀出城市／地方的性格），即使只是旅行到了不遠的地方──沒有靈性修行的人，移動會造成神經系統的負擔；對靈性修行的人，移動會造成血液系統對土壤、氣候的敏感，但神經系統卻是獨立而平靜的。］
〔舉例說明三：靈性修行也會讓人的神經系統游離／解離出自己，人會更意識到季節的轉換／分別（不是只有溫差，還有季節的屬性與味道）（如：思考在夏季裡比較流動、比較圖像、也比較輕易而充實，因為被季節浮動；在冬季裡比較抽象、比較滯澀、也比較空虛）。］
〔舉例說明四：自然過程讓植物不去中斷自己，而在本質上維持著一致性／整體性，將內在的無機質不斷地轉化成有機的生命（如：即使從樹上摘下來，蘋果依然維持著蘋果樹給出的品質）──植物界提供了外在－自然界發展到的最遠，接下來，就剩下動物界與人界內在性的（轉化）工作（動物界從植物界的有機作用開始發展，超越也繼續著植物界的有機作用，讓植物界轉成動物界的有機作用；當人食用了動物界的肉，就為自己省略了由植物界到動物界的轉化，只需進行由動物界到人界的轉化，而讓內在力量荒怠，讓動物替代了人執行著內在的工作──這才是人要植物性飲食的最正當理由，而非傳統以為的「慈心／不殺生」）。］
愈省力，人的存在愈不健康；人的存在傾向動員／動用所有的力量──未曾用到／用罄的力量會被內在性地囚禁在人體之內，讓有機活動開始不（活）動、有機作用開始不（作）用，有機組織於是癱瘓或硬化。
〔補充說明：動物性飲食／肉食性飲食讓人癱瘓／殺死／凌遲部份的有機作用，讓人不得不攜帶這種（被）硬化的異質／物質（性），直到死亡──靈性修行會讓人特別感受到這種異質性／物質性沉重到難以駕馭、過度負荷著物質體，而讓人開始疏遠／排斥／厭惡動物性飲食（這種飲食上的發展與改變必須人自己主動，而非來自什麼的規定、禁止與戒律；不論任何理由，強迫性禁止肉食／動物性飲食無法進化人性，反而適得其反）。］
靈性修行／實踐人智學會讓脊髓從頭腦中升起，完成自己的獨立，讓人不經意說出／冒出／溜出並非自己意欲（表達）的字句（如：自己經常性／習慣性／偏愛性的語句），即使自己非常自制；或是自己經常性的壓抑竟然成為了自己反射性的動作……頭腦中也會各自獨立（某些部份的獨立性高於其他，如：內在－中央高於外在－周緣），頭腦會開始抵抗起抽象的思想，讓自己走向想像性／圖像性。
〔舉例說明：這會開始改變閱讀的習慣與素材，對太抽象、空乏的內容極端厭惡。］
個別的器官更活躍而獨立，當中的部份也是……當彼此之間開始鬆散，人只有發展出的內在力量能重建器官之間的和諧。
〔補充說明一：人智學會讓人覺得困難到難以吞嚥，是因為人智學的內容給出了人真正去克服並協調獨立器官的能力──人智學已經簡單到不能再簡單了，否則無法啟發出人內在克服物質－死亡的能力。］
〔補充說明二：許多人寧願（選擇性地）接受某些（符合自己信念的）人智學觀念，卻非全部，是因為那有著偷工減料的容易／輕易；當人智學被淺薄化、大眾化、膠囊化，人智學在傳達的同時就被扭曲了（「怎麼說出／寫出／被表達出」與「怎麼讀到／了解到」同等重要）──人智學是坦率的真實／真理，不需雕琢、文飾；人智學並不隨便給出，而是健康與真實地給出，為的是不去迎合與普及，卻也不因迎合與普及而造成人類更深的傷害！（愈普及、愈能為大眾接受的觀念，往往膚淺而傷害，因為讓人與自己真正的存在背道而馳。）］
轉化人的繭鞘方法無二，（確實）修習人智學而已。