再論優律思美的本質:
優律思美是一種汲取著陌生、超感官力量的藝術性運動，目的是要喚醒人內在新興的語言形式：足以超越目前語言的語言，而能音聲於未來。
優律思美說出自己，不需詳加解釋與說明，只需用「心」觀看與體會。
優律思美並非人為動作上的圖謀，卻姿態於感官－超感官的可視，因此是一種（願意）流（動）出（自己）的呼吸──優律思美以人（願意博愛）的意志與意識導引著自己的流出／呼吸。
〔補充說明一：風元素的流出讓我們能與外在溝通：風元素讓我們的聲音成形／形成，而能「字」、更能「句」。］
〔補充說明二：人的意志會讓風元素的流動加快；人的思想會讓風元素的波動產生（橫截面上的）交叉性／阻礙性，讓聲音足以從波動中獨立起自己。］
優律思美呈現了人（存在上）「『氣態性－風元素』的圖像」，讓我們意識到風元素如何（在空間中）流動，思想的元素因此被遺留在運動之外──優律思美被意識吸收，卻不被理智吸收。
〔補充說明：思想本身是缺乏藝術性的枯燥、平淡與死亡。］
［舉例說明：目前所有風行的舞蹈表演藝術仍然不是藝術，因為太訴諸感情──在所有舞蹈表演藝術尚未真正藝術之前，優律思美已經全然藝術。］
優律思美中，為心境帶來的，遠比語言本身重要；優律思美讓人不再感覺著喉嚨／聲帶（的機制／作動），卻感受到風動的言說。
〔補充說明：形塑風動，要從（練習）朗誦開始。歌唱也能形塑風動，但朗誦比歌唱的作用更深入，因為韻律／旋律已然在講演／言說的音聲之中：歌唱旋律外在，朗誦旋律內在；而人心魂上的旋律以內在創造出外在──歌唱應用著語言、被語言應用；朗誦卻雕塑著語言、雕塑出語言，朗誦是聲音的想像。］
優律思美表達著被心魂所感受著的；真正的優律思美透過移動／動作畫出（空間之外的）空間。
〔補充說明：人的靈－心（質）並不與人體特定的部份／器官相連，靈－心（質）／心魂滲透著人的整體有機存在、甚至人的最外圍，人的行動／作為／成品也充滿著人的靈－心（質）、活著人的心魂。］
〔舉例說明一：真正的詩人以自己完全的存在經驗著詩，（限制著企圖流入四肢的）而能成詩（所以只有極少數、不到百分之一的詩人真正詩人，因為真正的詩人將生前的靈性帶入了地球、也賦予了地球），詩留下了聲音圖像性的品質，字義卻從當中撤退，只留下如何形成的餘音，真正的詩在對待、生成的過程裡成為（隱性的）優律思美；當人經驗著詩，就能在詩裡遇到詩人完全的人格，詩人的靈－心（質）被倒入了閱讀著的自己、倒進了自己完全的存在，詩人向閱讀者釋放自己的靈性──當思想開始詩意，思想就留不下形式……真正的優律思美自然、不造作；真正的詩也是。］
〔舉例說明二：當人聆聽著詩的朗誦，詩人靈－心（質）的複本也會流入字句當中，賦予詩句心魂。］
優律思美並非默劇、更非舞蹈：也許姿態上肖似默劇，但優律思美純真；也許形式上肖似舞蹈，但優律思美不止於肢體／物質體（的動作）──優律思美永遠高貴而優雅。
〔補充說明：舞蹈帶著動作上的誇張、放肆與濫情，超越在舞者的意識之外；當優律思美退化成舞蹈時，就開始獸性而殘暴，不再能陶冶人的心魂。］
人是微宇宙，擁有整個宇宙－世界於自己的方寸之內，包含著宇宙所有的秘密與法則，而優律思美的任務是將人存在上的神聖、圖像、原則傳達與表現出來──優律思美不需要（藉助／仰賴／倚重）外在的工具，優律思美透過人轉化人的存在。
優律思美是人對自己存在的看見、認識與道德！