修習自我的要件：
［這是史代納所提「密修的六個基礎訓練」的層次、循序漸進版］
沒有任何力量、能力可以被外在賦予／給予／灌頂，除非你自己自力發展起來──生命的修習走不了任何的捷徑，從不輕易！
力量／能力之所以無法擁有，是因為自己被外在或內在阻礙：外在的阻礙能被生活守則／規律降低，而內在的阻礙能被自己的冥思、專注降低。
修習自我，發心固然值得嘉許，但如果生活不能守住以下的準則，未蒙其利、先受其害！
 培養絕對清楚、明晰的思想：
不模糊自己、更不欺騙自己；在思想上，一天保持應有的清晰至少五分鐘以上。
不被外在環境（包括：工作／職業、傳統／文化／習慣、社交／關係、日常生活／活動、種族／民族／國家等）干擾／干預自己的想法，完全淨空自己，讓自己對細瑣的事物／事件能有自己的看法，不必好高騖遠地偉大。
讓想法成為內在鮮活而明豔的心像，不再枯槁、死灰，才結束練習；練習的最後，專注著自己的思想，感覺自己的思想如何安定自己的頭顱、自己的脊柱，自己以思想向自己內在的死亡傾倒與流注。
［補充說明：可以一週／數天練習一個想法，也可以一天換一個想法。］
每天持續不間斷地一個月，你會發現自己開始能內在性地安全與堅定，因為你將意識導向了心魂／自我。
 以生命性的意志策動出行動：
［補充說明：當思想力量穩定（至少一個月）之後，才在第一個練習之後加入這個練習；第一個練習不像頭一個月那麼重要，卻也必須成為自己的習慣、自己每日的必修，否則思想會如脫韁的野馬難以駕馭而前功盡棄──什麼一旦成為了自己的不可或缺，就內化成了自己。］
找尋日常生活中不太去做的事，讓它成為自己每天的行動與責任，從事愈久愈好，但卻不妨礙、打亂你平常素有的工作與責任。
每日都加上一件新的事，順序地做，讓自己的力量有意識地進入四肢／雙手，到不能再多；這也同樣每天持續、不間斷地一個月。
當第二個練習進入尾聲，你會發現自己開始對世界周到、細心／仔細，心魂開始有了向外在作為（什麼）的動力／動量；將這樣升起的感受（由外而內地）倒入自己，由頭顱向下，在心－胸腔縈繞。
 讓「靜定超然」中心著自己、中心著自己的生命：
不被情緒波動，不論喜悅或是悲痛／痛苦，讓心境持平，不走任何極端：不因喜悅／狂喜而極樂，也不因悲傷而淪陷／沉底……不讓任何經驗／感受移動你、攪亂你。
這樣的你並不會槁木死灰、枯燥乏味、對一切興趣缺缺，反而會讓你的心境開始澄明、純淨。持續這樣的練習，終有一天，你會發現自己的身體也改變了，呈現一種內在的平靜；當這種平靜的感覺出現，讓它從心－胸腔流向雙手、雙腳，最後卻又回到頭顱──你以寧和包裹也承載自己。
［補充說明一：「由心流出」無法在初練習就能達到，耐心等待自己熟成。］
［補充說明二：這個練習必須帶上之前的兩個練習，不能荒廢。］
 發展（出）對生命積極的態度：
所有的存在，再怎麼鄙俗、醜陋，都從當中發現它的良善、美麗與價值，從反感中練習同感。
反感下總隱藏著什麼我們看不見、不肯看見卻珍貴的，瘋狂中也能發現神聖；這會讓我們節制／克制／棄絕譏諷與批評。
［舉例說明：這並非黑白不分、指鹿為馬，而是讓自己的評斷／看見帶著人性的溫度，不再拒絕、推開對方，而是由衷幫助對方可以看到他自己（的偏狹、缺陷）──生活環境不足以成為人犯錯／過錯／推諉／墮落的理由；人會如此，是因為把持不住自己、自己通不過生命給出的考驗。］
個人不應仇視／敵視環境中的一切，試著溫潤地同理。
沒有耐心，就不應妄求進步／進展，要讓這樣的態度先確立起來。
當有意識地認識到反感當中的（正面）價值，你的皮膚會開始改變，對外在更敞開、更具接受性，而讓自己靈敏於之前所忽略、感受不到的；自己開始變得纖柔（於細節）……這會成為一種對生命（喜悅性）的祝福：（以思想）將心這樣的感受帶入雙眼之中，讓它成為自己溫柔的目光，給向圍繞著自己的空間……空間開始與你親密、不再距離！
你生長出了自己之外、不再自己，你成長也滋潤了環境。
［補充說明：當你要從事這樣的練習，情感上就不能糾紛／紊亂、充滿情慾，否則將對環境產生破壞性的作用。］
如果可以，這樣的練習也要持續至少一個月。
 沒有偏私／偏見地經驗新的到來：
不以舊有的經驗與觀念來判定、審斷新來的事物與經驗──不以「過去」論斷、否定或剝奪「未來」（的可能性）！
讓自己每分、每秒都準備好接受全新的事物／事件／觀念。
［補充說明：覺得不可能，就否定了自己接近真理／真實的機會。］
當心態上完全開放／信任，你會發現環境其實是活的，溫柔地震動著、起伏著，讓自己的外在感官／五感（特別是眼睛與耳朵）回應著環境的流動／湧動，甚至（透過皮膚）讓環境參與著你內在的溫暖。
［補充說明：當修習到這個階段，味覺、嗅覺與觸覺上的刺激將不再（那麼）重要，這也會使你失去對環境保持應有的區分／判斷，而讓外在（輕易地）傷害著你（傷害性、邪惡性地銘印於你），所以修習不能只停留在這樣的階段，否則對自己、對環境都是縱容與傷害。］
 讓內在和諧：
有系統地重複著之前的五項練習，熟悉之後，時常更替練習的順序，讓心魂發展出美麗的平衡：你會驚訝自己之前的抱怨／憤懣完全消失，剩下「成就如此的我、成就我得以如此」的感謝……心魂已有能力撫平之前所有的傷痕。
你讓自己真正進步也進化了世界：你對所有都有一種平靜、美麗而深入的了解／理解。
你將發現自己的筆跡／字跡改變了，有了新的個性／個人性……你開始入門靈性。
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這六個練習缺一不可，因為中和也平衡彼此，降低了靈性修習的傷害；也唯有這些，才能讓人的冥思得益。
不要因為自己實現了、完成了什麼而洋洋得意、沾沾自喜；更要處處留意所謂傳統的道德，到底有多不道德、到底有多麼自私！
［補充說明：當道德（於）自私，就不再道德！］
不要讓自己成為人人眼中的好人、聖人，更不要讓自己的修習只為了滿足這樣的目的：真正的修行不是為了讓別人覺得自己是好人而去做好事，而是因為知道好事才能提攜整個世界、整個宇宙進化。
［補充說明：真正的好事必須符合宇宙－神聖的道德，能善、美、更能真！］
我們於是開始生命於（以內在生命的律則）不斷地自我觀察／覺察、自我教育／導引；若非如此，所有的靈性修習都將是災難！
而靈性修習的基礎，在對自己（的狀態）真實、誠實，無有沮喪與恐懼。
［舉例說明：當修習／修行是為了讓自己（在靈性上）晉階於更高、超越其他，就要看到自己的狡佞與自私，自己是歧途的、更是不自由的。］
傳統中有很多可棄、可拋，一般人靠著傳統支持與立定自己；當一切無所依恃，你強壯到無所畏懼，也清楚方向嗎？還是你衰弱到不敢自己？
靈性修習是讓自我有不被傳統／文化／民族／國家制約的自由，卻也看到自己身在傳統／文化／民族／國家之中的意義──不盲目追隨世界，也不去浮躁／輕浮地抗爭、拒絕與擺脫，卻去責成傳統／文化／民族／國家／世界的進化，以心魂的力量，點燃自己的行動與思想，對所有能夠的（進行）照亮！
［補充說明：不要有去照亮世界的慾望，因為單單那樣的慾望／想望就會障蔽掉自己對真實的看見／遇見；讓自己自然而然地照亮，在足以照亮的時候。］
不讓任何不能（間接）驗證的進入並成為「我」的意識，也不讓所有既成的限制住「我」對世界的了解，更讓所有靠近「我」的如實呈現它們自己、沒有喜惡──讓自己的概念獨立在感官之外（不依賴感官證實）、足以超感官，不被物質主義綁架與剝奪自己的思想能力。
［補充說明一：宇宙－真實無法被物質性／物理性地直接驗證，卻能被靈性／靈視間接驗證──感官世界的立論／概念也許可以接近／趨近完美，但卻始終無法真正完美。］
［補充說明二：當無法接受超越現行觀點之外的，只肯從既有並確定的之中學習，你就尚未準備好讓自己超感官地洞見（你也許充滿著超感官的誤謬經驗，但那卻混亂著你、迷惑著你，看到卻不知道）。］
修習自我，才能邁向真正的自由。