豆科植物如何反映著中華文化的狀態？（植物對應觀察舉例）
中華文化非常倚重豆科植物的料理，飲食離不開豆類；中華文化是非常豆科的文化，活在豆（科）裡──豆科植物其實反映著中華文化下的人類心魂。
〔補充說明一：世界上的筷子／碗筷文化圈，幾乎全是中華文化的勢力範圍，也都沾染了豆科植物的特性／劣根性。］
〔補充說明二：豆（莢）類飲食只適合在冬季攝食，因為冬季的人，較獨立於宇宙；然而中華文化讓豆科植物成為了四季不斷的飲食風氣。］
豆科植物的花朵並不開於風乙太－火乙太的層次，反而開在水乙太－土乙太的界域，因此讓自己有種親近黑暗－物質、認同黑暗－物質的毒性；豆科植物的花朵並不開於頂端，卻開在莖節之間：中華文化裡，只要女性有了初經，就等於成熟了（會開花了），所以讓當中的孩子不能好好孩子，甚至也無法好好成人──當仍然是孩子，就必須肩負成人／大人的工作；成人式的重擔也提早讓孩子無法好好長成自己、長成正確而成熟的成人（外貌／外表成人，但內在仍是孩子般的幼稚）──中華文化是豆類，有著豆類的早熟、提早／提前而招展的性成熟，蹂躪著生殖上正確而神聖的力量：讓不該父母的父母、不該孩子的孩子。
［補充說明一：正常的植物會讓自己的種子臣服於太陽與宇宙，並在結子之後，暫停或停止自己的生長；豆（莢）科卻不然，豆（莢）科的花、果並不在花、果該在的部位，而沉降在莖葉／葉片部位：開花與長葉之間沒有明顯間斷、間隔，失去了植物內在該有的順序性／時序性／次第性──一直開花、一直結果（生孕）就是許多華人女性的命運。］
〔補充說明二：豆科植物讓花朵的質性向地，也讓採蜜的蜂必須承受過度的地球重力，而失去原本陽光的力量（真正的蜜釀於陽光）；採集豆科花朵的蜂蜜並不適合人類取用／食用，因為蜜劣質化了。〕
［補充說明三：童養媳的文化、早婚／同婚、童女破處的初夜權……在在都顯示著中華文化在性上的變態。］
被中華文化食用的豆科植物通常草本，蔓性也攀緣、必須倚靠外在支柱／支撐，取巧也尋隙／鑽營，這也對應著中華文化裡什麼都動員著人際關係／網路，扭曲、糾結、依附卻也高攀，講究表面（工夫）卻不管裡子（虛實）的習性。
豆科植物傾向於氮、也攫取著氮，因此違反著植物界，植物卻不植物，反而相像著動物（努力發展著動物性的蛋白質，而不是植物性的碳水化合物），讓自己成為植物界中的低等：中華文化也以制度、文化、規矩箝制著人，讓人在存在上不得不攫取物質、看重物質、競取物質（努力發揚動物性的特質，而不是人性的特質），因此動物性、不得不低等、退化。
豆科植物以親近大地取代了自己對陽光的嚮往──一般植物的芽向光，豆芽的子葉與根卻緊抓著土壤；豆（莢）科不想離開大地、離開地球──中華文化以許多習俗／風俗制約著當中的住民在死亡時中陰（性），只看到地球－月亮，無知於太陽。
豆科植物的果實以豆莢出現，成串而聯集，數顆種子藏在同一個中空的豆莢之中，對應著中華文化中的集體／群集性、家族性／家庭性：離開了團體／群體，就不再容易找到個人（性）的力量，只會仗勢欺人──中華文化否決著人的個體性、獨立性、自由性，一切以團體為重（以「和」為貴）；太出鋒頭，等著的就是斬首。
〔補充說明一：豆科植物在豆莢、花莢上中空，進行著動物器官上的撤退作用，讓自己非常動物性。］
〔補充說明二：豆科植物花果錯位，讓該在火、風（元素）領域形成的種子，錯亂地熟成於水、土（元素）的領域，帶著種子之內不該有的抵抗性與毒性，造成飲食上的消化不良與脹氣。］
豆科植物混淆了根、莖、葉、花與果，「取」大於「予」，「動物性」遠大於「植物性」；中華文化混淆了礦物界、植物界、動物界與人界，「下」強於「上」，「動物性」遠大於「人性」。
〔補充說明一：藉由豆科植物性的飲食，路西法力量輕易竄改了人：讓人的星芒體不再純潔、乙太體嚴重污染，失去了人應有的純潔與道德。］
〔補充說明二：當路西法力量與星芒體緊密交織之後，路西法力量也某程度掌控與綁架了人的自我體；也因為路西法力量先從「內」工作於人，更讓阿里曼力量而後有由「外」作用於人的機會──中華文化以飲食箝制著人的自我體無法進入正確的發展。〕
豆科植物非常亞特蘭提斯，中華文化也非常亞特蘭提斯！
〔補充說明：豆（莢）科是古月亮期的植物，卻在亞特蘭提斯期因人為的操弄而變成植物界中的動物：「氮」在豆（莢）科之中「內在化／心魂化」，而能以根結處的豆血紅蛋白／豆根瘤蛋白模仿出人與動物的血色，所以豆（莢）科真的不那麼植物、不算是植物。當植物過度「動物化」，就失去了植物該有的「靈性」，而落入了比植物還低等的植物；當人吃著這樣的植物與果實，就會讓人醒著卻睡著，睡著卻無法那麼真實地睡著，依然寤寐。］
豆科植物以葉子或子葉（的形態）偷懶地完成它的一生：種子是葉子，葉子是葉子，花朵還是葉子──豆（莢）科以葉子內「子宮的中空性」襁褓著自己、幼稚著自己，因為這樣，豆（莢）科永遠走不向自己的完成；豆（莢）科是（仿）動物界的嬰兒。
［補充說明：華人也在成長、身份上含糊／籠統著自己，再老、也可以是孩子，再小，也可以是成人，一切都模稜，只以自己的利益定義。］
中華文化如此依賴、倚重豆類飲食，內在，是不是也有想永遠待在襁褓之中的自己？不願努力完成自己的自己？覺得一切都已足夠、不需再進步、努力的自己？
豆科植物反映著人當中某些劣質的部份，當我們看著自然界中的豆科，我們也看見了自己平常意識不到的自己；這樣的反思，就是豆科植物之所以存在的目的。