寓言：
寓言是以小小的故事說出大大的真實。
寓言是心魂的種子，落在願意傾聽的大地裡。
寓言因此新鮮、活潑，並不被歷史性、宗教性、說教性等抑制。
〔舉例說明一：在伊索寓言的「城市老鼠與鄉下老鼠」中，透過兩隻老鼠的經驗，孩子知道了：不管東西、不管南北，家永遠是人最放鬆／輕鬆的歸屬；當知道自己的屬於、也願意屬於，我們就擁有了基礎的支持與幸福。（這也是之後進入地理第一堂課的伏筆。）〕
〔舉例說明二：在佛教寓言「喜馬拉雅山的猴子」中：一群稀有的長尾葉猴，平日以樹葉為食，獵戶常常設下陷阱捕捉牠們，因為要蒐集珍貴的猴血，高價賣出；但猴群聰明到能技巧地閃躲佈下的陷阱，讓獵戶空手而歸。後來獵戶以花俏的鞋子（物質體上的炫目）和大桶的米酒（乙太體上的迷醉）引誘，終於讓抵擋不了誘惑的猴群入彀，猴群被一網而盡，殺到精光……這樣的寓言讓孩子知道：當已經曉得什麼是有害於自己的，若仍向誘惑／慾望妥協，下場往往悲慘（雖然宗教上的寓意是要讓人出離輪迴、不再病苦）。〕
動物或自然角色的寓言能修補孩子與自然（界）之間的斷裂／裂痕，重新連結，除了讓孩子認識到自己（動物性）個性／（動物性）本質的弱點，也讓孩子離開自己內在的黑暗－魔鬼，願意光亮－天使──動物／自然寓言幫助孩子看到人內在的動物性如何（彼此）勾心鬥角，而在內在為自己升起了（天秤式）正義的判斷、道德的心像。
事實上，要讓孩子從寓言中領受自然的秘密／律則，而不是直接、呆板的陳述與誨導。
〔舉例說明：心魂是一種蝴蝶現象，從死亡的蛹／軀殼／物質中，我們的靈性得到翩飛的自由（譬喻／類比式的寓言當中沒有對死亡的恐懼，卻有對心魂永生／不滅的嚮往）。〕
教師不要以物質主義的智性／理解虛構、編派出自己的寓言，因為感動不了孩子、甚至感動不到自己：教師必須讓自己由智性／理性的迷宮中脫身而出，不要沉迷於說教／道理的幻相／假象，聰明反被聰明誤。
〔補充說明：若教師要創作出自己（版本）的寓言，就要（練習）打開自己的感官，傾聽到事物所說出的──什麼是更高／最高的神聖－真實？──描述愈精練、簡潔愈好，不要冗贅（更不需要解釋與刻意的結論）。〕
真正的寓言也反映著孩子內在成長中（過渡期）的力量。
當寓言透過畫面說出，教師會將細緻的靈性之流流向孩子，溫柔地傳遞，一個接著一個；孩子也會開始自己的流動，將自己流向願意接受的……班級的氛圍成為一種溫暖的美好、一種虔誠的相信、一種生命的自在流動。
〔補充說明一：任何要被教師說出、給出的寓言，都必須擁有教師無疑／不去質疑的相信。〕
〔補充說明二：孩子是一面鏡子，照出另外的你，寓言也是；如果無法在孩子身上看到自己、在寓言中看到自己，自己就不適合與這個孩子、跟這則寓言工作。〕
寓言是一種深刻卻又婉約的自我教育，能蜿蜒向孩子的一生……