孩子抗拒學樂器：
〔原始問題：當孩子已經不喜歡小提琴了，為什麼還要他上呢？這樣不會讓他日後更討厭音樂嗎？什麼因由才要這麼堅持著孩子去學？還是要讓孩子換他喜歡的樂器？〕
教育重要在：原則必須堅持時，就一定堅持著原則。
教育不能討好孩子，因為教育是對生命的矯治／校正，這也是為什麼當孩子排斥著任何華德福副課程，還是必須讓孩子繼續（進入並完成）副課程的主因：不管孩子延宕多久，該完成的還是必須要求孩子完成。
會（對某樣課程或樂器）排斥，就是因為那會凸顯著孩子某方面才能／能力的缺陷，讓孩子處處上不了手、處處得咎。
然而，能力缺少／缺陷不足以成為孩子逃避生命的藉口，因為生命中有的、存在的、發生的，都是需要的正視與面對──任何的選擇都會帶著正負與利弊，不可能只要當中的部份，卻拋棄當中的不想、不要；生命的境遇是一種必須沉著的概括承受。
不管喜不喜歡，至少讓孩子試試：願意嘗試，能讓孩子看到許多他假想的困難，其實並不那麼存在，真正存在的只是在「（想不想、肯不肯）跨越」的那一道障礙──孩子與科目的距離並沒有那麼遙遠，遙遠的只是孩子與科目的心結。
樂器能讓孩子更健康也能更病態；適當的時間點、適當的樂器（學習／練習）才能啟發孩子到前所未有的層次與眼界──樂器是要幫助孩子打開身體所不願打開的、延伸身體所不容易延伸的能力。
事實上，要三、四年級的孩子練習小提琴，為的也是幫助之後星芒體的正確開展，協助架構出穩定卻敏銳的神經－感知系統，因為拉小提琴的過程也向孩子的自我體示範出了以後該如何正確拉奏星芒體；孩子與小提琴之間的關係，就是孩子未來自我體與星芒體之間的關係、孩子未來心質／靈質如何進入並與脊椎－神經系統的工作。
因為孩子的好惡而不讓孩子接觸年齡層該接觸到的樂器，卻更換到孩子喜歡卻不該接觸、或須延遲接觸的樂器，就在某程度強化了孩子病態的偏好／偏頗：因為每一個人都因自己生命上、靈心上的疾病／困境而來！而疾病／困境要的不是對當事人個性無條件的順隨，卻是有條件的磨礪──任何的教育必須帶著讓孩子生命向上的能力，否則不必教育！
生命裡，因為氣質的作用，一定會有同感、反感；如何讓孩子不因為學習某樣樂器而更討厭那樣樂器，就是教師的功課了。好的教師，幫助孩子從討厭轉成喜歡；壞的教師，幫助孩子從喜歡轉成討厭。孩子討厭某些（課程），往往不是打一開始就真心討厭，而是因為教育過程的變態／病態、教育方式的失策／失心。
當孩子抗拒著任何，先試著看到這些違逆著孩子哪些本性／本質？如果順著本質，如何讓孩子遠路取道回正途？這是教育必須的理由：教育讓歪曲的正直，將迷途的導引。
教育是一種拿捏、調控遠近的藝術：讓遠的親近，讓近的拉遠，而能有平衡自己的自由。