【主禱文（The Lord’s Prayer）】
〔特此說明：主禱文以「άτερ ἡμῶν（我們的『父』）」起始禱詞，提醒著物質－地球性的自己與聖父（物質－空間源頭）的關係──人與靈性界第一層的連結在於聖子－「靈性我」，重要於日－夜之間；第二層的連結在於聖靈－「生命靈」（耶穌－基督－太陽），重要於生－死之間；第三層的連結在於聖父－「靈性人」（世界秩序的基礎），重要於死後－生前──因為「（聖）父（的原則）」，我們才能意識出：我即「非常的『我』（I am the “I am.”） 」。〕
Our Father
Our Father, who art in heaven, hallowed be thy name; thy kingdom come; thy will be done on earth as it is in heaven.
Give us this day our daily bread; and forgive us our trespasses as we forgive those who trespass against us; and lead us not into temptation, but deliver us from evil. Amen.
我們在天的父啊！祢的名號是神聖的；願祢的國來臨（人間）；願祢的旨意奉行／承行於地，如在天上一樣。求祢今天賜給我們日用的食糧；求祢寬恕／寬免我們的罪過／罪債，猶如我們也寬免得罪／虧負我們的人；不要讓我們陷入誘惑；但救我們免於凶險。阿門。
主禱文是原始卻又崇高的智慧：當禱詞要有力量，就不能只是字面，而必須從永恆－真實中升起。
〔補充說明一：主禱文是耶穌－基督對人類的期許與教導。〕
〔補充說明二：真正的禱詞由最深的智慧而來，現在的我們也許無法從中得到智慧，但卻能經驗到文字當中的力量，振奮我們的心魂。〕
主禱文幫助我們進入對靈性真正的工作，讓心魂生命感受著神聖而靈性的流動：
Our Father, which art in heaven,
我們在天的父啊！
我們指向也籲求著心魂的最深、最核心，我們屬於天宇的靈質：靈性我、生命靈、靈性人。
〔補充說明一：靈性我、生命靈、靈性人是我們永恆、歷經所有轉世的高我，然而卻也是神性本身的三重原則，分別以星芒體、乙太體、物質體來親近／靠近物質經驗，完成自己的轉化──這種穿越與轉化向未來的力量，就在人的意志（力）：意志的最終極，就在願意成全宇宙－世界、犧牲自己的無私，願意傾倒／灌注與流溢／輻射向所有，願意在物質上徹徹底底地消殞（這樣的程度，才能開始「靈性人」）……人因此又另外創生了宇宙－世界，形成中空性的球體，而自己將成為宇宙的最中心，看見自己被四面八方反射回來，所有鏡像因神聖（的流注）而能生命──宇宙是最高神性／神聖存在的鏡像：宇宙的生命被宇宙意志所成就，而能無窮無盡。〕
〔補充說明二：意志是中心點，反射出的鏡像成為（不同維度、層域／界域的）宇宙、不同的國度（kingdom）。〕
〔補充說明三：正因為宇宙中所有都不斷地流入也流出，所以成為我、形成我的物質停留非常短暫（物質性最長駐留七年就必須代換／替換掉）。〕
〔補充說明：所有的經驗再輕微，都能撼動心魂之深。〕
〔舉例說明：靈性人層次的意志，創造出礦物界；生命靈層次的意志，創造出植物界；靈性我層次的意志，創造出動物界；自我體層次的意志，創造出人界。〕
Hallowed be thy Name. Thy Kingdom come. Thy will be done on earth as it is in heaven.
祢的名號是神聖的。願祢的國來臨（人間）。願祢的旨意奉行／承行於地，如在天上一樣。
靈性人以名號／名字、生命靈以國度／層界、靈性我以意志支持出神聖的「『全』人（圖像）」──在名號／名字（的稱謂）裡，我們感受到世界神聖的秩序；在國度／層界（的生長）裡，我們感受到世界神聖的傾倒／灌注；在意志／旨意（的化顯）裡，我們感受到宇宙神聖的意向──然後我們看向自己屬於地球／地面、容易毀朽、鏡像的身質四體／物質：物質體、乙太體、星芒體、自我體，祈願「地上－下方的身質」能看齊也貫徹「天上－上方靈質」的永恆、真實與神聖。
〔補充說明：宇宙中，只有（神性流入的）人（界）有能力為其他命名，區分實存上的種類與彼此。〕
Give us this day our daily bread.
求祢今天賜給我們日用的食糧。
我們求請著（自己的）物質體，讓它願意在生命裡：我們允許物質體接受所有能支持它的、它需要的以為自己。
And forgive us our trespasses as we forgive those who trespass against us.
求祢寬恕／寬免我們的罪過／罪債，猶如我們也寬免得罪／虧負我們的人。
我們求請著（自己的）乙太體，讓它以流動的平衡支持起我們的生命。
〔補充說明一：當我們願意改變、扭轉自己的氣質／質性／傾向／癖好，那怕只有一丁點，我們也能撥快人生鐘面上的指針，讓自己進化／進步的腳步加快（人在乙太體上相似於自己的時代、族屬／家族、民族／同胞、國家／同國人，也以乙太體上相同的特質理解同族、同種的彼此）（當人因為靈性發展，讓自己的乙太體脫離國家、民族的束縛而不同於當地人，就是地球上真正格格不入、無家可歸（homeless）的人，卻也讓自己的星芒體發展出超越、駕馭乙太特質的能力，而能真正自由地「個人」）──我們性格裡持續性、習慣性的，根質在乙太體中，短暫性、變異性的，根質在星芒體中；人生鐘面上，乙太體是分針，星芒體是時針。〕
〔補充說明二：人的乙太體被自己的民族魂深深作用，所以會強調「以『和』為貴」。〕
〔舉例說明：人在乙太體上最容易犯下的過錯，就是與自己所屬的社群／團體異質性太高，牴觸著同質（性），造成社群／團體中的緊張、失和；然而，在人追求自由的同時，卻也必須改變與牴觸乙太，讓自我意識從破壞的乙太中升起。是以在此，必須求請乙太體原諒／諒解。〕
And lead us not into temptation,
不要讓我們陷入誘惑。
我們求請著（自己的）星芒體，讓它遠離感官的顛躓，而能純潔。
〔舉例說明：人在星芒體上最容易犯下的過錯，就是過度屈服於（感官上的）「誘惑」，形成自己的「『原』罪」。〕
But deliver us from evil.
但救我們免於凶險。
我們求請著（自己的）自我體，願它審度、權衡，解救我們脫離黑暗、邪惡、凶險。
〔舉例說明：人在自我體上最容易犯下的過錯，就是強求「完全自私、自我中心的『獨立』」，完全被慾望驅使，因此邪惡、不道德（這被伊甸園裡咬過一口的邪惡－蘋果（malum）所象徵）。〕
Amen.
阿門。
「Amen（阿門）」並不是單純的字詞，原意是對創造世界的見證、對宇宙－世界的深信，由始而終／從開始到最後，期待著世界的演化能走到最後的階段，而讓世界（的發展）真正完整──「Amen（阿門）」是人性最後進入的神性－靈性存在、人的本質性／神聖性，著重於走向最完美的結束。
〔補充說明：但「Amen（阿門）」這個字詞經過久遠的流傳／訛傳，力量已經殘缺不全、支離破碎，有著開始的力量，卻失去了結束的力量，非常可惜。〕
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也因此人的自我體容易失敗／敗壞於邪惡，星芒體容易失敗／敗壞於誘惑，乙太體容易失敗／敗壞於違和，物質體容易失敗／敗壞於固著／據有。
〔補充說明一：任何事情會失敗、敗壞與邪惡，成為「壞」的，是因為「好」在不對的時刻／時節／時代。〕
〔補充說明二：人追求自由的同時必須以傷害、破壞到自己的乙太（體）以為代價；破壞乙太（體）會讓人的健康狀態不佳、壽命不長，卻也會讓自我意識與力量成長。〕
身質四體的最高階──自我體──擁有在未來開展成靈性我、生命靈、靈性人的可能（性），可以馴化星芒體、乙太體、物質體。
〔補充說明：人本質上的二元性／兩極化始自遙遠的列木里亞期（列木里亞類大陸團塊就形成在現今的印度與澳洲之間）：人類的靈質首度與身質－物質結合（雖仍未有物質性的實存），但兩者／雙方都非常粗坯（就是「太極」的原始概念）、（以動物性本質的最高狀態）繭鞘著（分層、層次的）自己，各自努力吸收外在，緩慢調和出中間性／中間值、卻也個體性的人－自己──自我體可以走向自私與邪惡，卻也能悔改與提升。〕
主禱文預言／先知著，因為我們仍在漫長的路途當中，尚未完成自己；預防／防範著，是提醒著我們也需要身質四體（性）地深入物質，讓我們得以轉化、完整。
乙太體思想的能力，會以「自由」的方式展現；星芒體作夢的能力會以「記憶」的方式展現；自我體愛的力量會以「道德」的方式展現──人因此是自由的存在、記憶（性）的生命、愛的力量！
〔補充說明一：形成夢的能力攸關著記憶／回憶；記憶／回憶是（作）夢的力量進入了物質體與乙太體，而能插入物質（－世界）（的秩序裡）──夜晚的星芒體將（作）夢的能力攜向並溶入宇宙，書寫進阿卡西檔案，而能形成靈性世界的詭奇與偉大。〕
〔補充說明二：（強烈的）思念與情慾會讓我們與（所愛）死者的記憶連結在一起，奪走我們（對）現下的感官印象／經驗，而讓自己只活在與死者的經驗裡，失去了與活人的真實連結，因此動物化／動物性，無法真正自己。〕
人必須先成為神聖－靈性的存在，才有可能結合上宇宙的神聖－靈性，而這關鍵就在真實／道德與無私！
〔補充說明：道德（性）滲入了人、交織成人，而能泉湧出人（的力量）。〕
主禱文讓人－個體的原則疊合了靈－宇宙的原則，讓身體各層次各安其位、各行其職，成為自己呼求的天父──主禱文呼應著人的七重性（本質）；人在主禱文中靈性地呼喚也連結出完整的自己。