「原罪（Original Sin）」與「恩典（Grace）」的概念：
「原罪（Original Sin）」與「恩典（Grace）」是基督性／基督教基本的生活觀，但基本上這些背景概念遠比一般人臆想的深遠！
〔補充說明：現在的宗教只徒留形式，意義往往付之闕如，被歷史抹去。〕
人的演進可被約略歸類成：下降的階段（耶穌－基督之前）、上升的階段（耶穌－基督出現之後）──基督降臨耶穌之上，是人類演進史上非常重要的時刻。
基督降臨耶穌之上，是靈性之高願意深入物質存在之深！
下降的階段，人們非常親近／接近神聖－靈性（生活），如夢似睡，然而，接近物質性世界卻又是人類發展的必須，人必須由睡入醒、為自己意識；人下降的結果，讓自己之內有了非常堅定的中心／核心，然而卻也被地球－物質束縛／沉重，人必須讓自己內在被基督動量浮升，重回神聖－靈性：當心魂被愈多的基督動量充滿，人向著神聖－靈性的上升性／浮升性愈高，也同時（對著世界）有更清明的意識與看見。
人的演進／進化，揭示著「我（I）／自我（ego）」的秘密：耶穌－基督之後，人真正領受了（清醒、明白的）「我／自我／自我體」（超越了身質的最高為星芒體的狀態）。
〔補充說明：動物（界）以降的存在都不帶著自我體。〕
路西法在人初始擁有了（初胚的）自我之時，就迫近了人，更成功誘惑了人（的跟隨／追隨）（當時的人類還無法擁有道德的責任、辨別與觀念）；人在尚未發展出完全的自我之時就妥協於路西法力量，這也為整個人類的演化進程籠罩下陰影：在不成熟、未能夠（明辨、判斷）的時候，遂行了誘惑，到底，哪一方才是貨真價實的罪人？
起初，人的自我並不完整、完全，還相當幼稚，透過路西法，人成為了自己存在上的罪人，但那只是部份；現在的人已經有了相當成熟的自我，可以不再因為路西法而成為自己存在上的罪人，人開始有能力改變那樣的部份──從前的人因為路西法而罪於星芒體，現在的人卻會因為自己的行徑而罪於自我體。
路西法的誘惑讓人玷污了自己的星芒體，不再純潔，而能在接續的轉世中愈來愈降入物質世界。
人在第二個七年期（14歲）發展出自己的乙太體，開始能傳播、繁衍自己；第三個七年期（21歲）發展出自己的星芒體，開始讓傳播、繁衍更具創造性／創生性／變異性，因為有了損傷、破壞、弱化的能力──星芒體讓生殖力／生殖性貧乏，因為星芒體背負著「罪」。
〔補充說明：人的青春期發動之後，讓生殖／繁衍開始有了弱化、劣化人類的能力；星芒體的發展默許了路西法力量對星芒體的植入。〕
因為星芒體中的路西法作用，人類一代代地墮落、崩毀！
事實上，路西法力量透過遺傳（作用／影響），一代代植入也深入著人（類），讓劣化持續進行與加速。
人唯有透過自我體的力量工作回星芒體，修正星芒體，才能阻止人類整體性的大崩壞！
「原罪」就是人類星芒體中一代代因（祖代／親代）遺傳而（子代必須接受）承傳的部份──遺傳讓人／人類的乙太體、物質體都不得不退化性／世代性地衰弱。
〔補充說明一：我們因為自己的失德，成為自己的「罪」，降格自我體；我們因為遠祖的無知、失能，遺傳到「原罪」，質變星芒體──「原罪」是人類整體的命運、無可避免的業力，也是世界秩序的一環；因為世界的秩序就是要安排、引導我們下降，讓我們為著劣化的自己發展出（自力）向上的力量，重新揚升。〕
〔補充說明二：我們／人類的墮落也是為了釋放我們於靈性－宇宙之外，獲得自己的自由──要能真正獨立與自由，必須先獲得整體的拋棄／排除／唾棄／譴責；否則，我們將永遠活在對整體的服從與盲從裡。〕
也因為「罪」的存在，我們必須致力於平衡自己，以道德／美德。
若非基督動量存在，我們對愛與道德的理解將永遠停留在抽象的層次；基督動量讓愛成為活生生的真實！
〔補充說明：相對於歷史／信史，歷史／信史（記載）只是一堆死亡的抽象概念，無法再對文明產生實質的影響，更無法推動時代。〕
人需要為自己做的，只是開展自己更高層次的人格，讓太陽－基督性能成為自己、進入自己之內。
〔補充說明一：當我們有能力將星芒體轉化為靈性我，「原罪」將不再能傷害我們，因為我們將能源源不絕地修復星芒體，這就是「贖罪（the Atonement）」的意義。〕
〔補充說明二：現在的人不能只清談／高談／闊論著靈性，卻只讓靈性「知識」在自己之外；必須讓靈性真實發生在自己之內，讓自己內在發生各各他之謎－復活節的再起──我們現行的思想無法進入真正靈性的高度，因為缺乏乙太性／生命性；除非這些思想成為了我們自己內在的（重新）創造。〕
我們曾被「原罪」負累，卻也因著太陽－基督的「恩典」而能意識性地再起……「原罪」是恩典，「恩典」也是恩典，因為讓我們成為更有力量、更智慧的自己。
業力因自我的出現、成長、需要而存在：「原罪」與「恩典」深藏在業力的表面／表現之下，在星芒體之中；「原罪」讓我們「業力」（下去），「恩典」卻讓我們克服與平衡業力。
感謝宇宙如此發生、如此安排，否則我們永遠無法長出自己、獨立出自己、更自由出自己。