【公共衛生】
既然公共，就成為了社會議題，因為牽涉到了「公眾／許多的人」──公共衛生不僅攸關著個人，還攸關著社群／群體／族群。
公共衛生的立意──預防疾病、促進健康──固然良好，但，公共衛生卻將它所服務的人當成一般物件（處理、對待），忘記了人的靈性（部份、層次與作用），將人的生命價值簡化成數據上的功過。
公共衛生屬於預防醫學的一種，旨在防範於未然，但所採取的措施根據的都是現行主流醫學的論述，由書桌上的發想、檢驗室／實驗室的發現而來──對醫學權威的（十足）相信，不足以讓這些醫學觀念／觀點成為生命的真實，因為人類判斷力的斲喪，讓許多人的深信／相信成為了不願去明就／究裡的迷信。
〔補充說明一：幾百年來，人可以在許多方面／事務上讓自己超前地「民主」，然而，在醫學／醫療方面始終鄉愿地讓自己（保持）「不民主」，只要醫學權威說了算！人也是非常矛盾（自己）的存在。〕
〔補充說明二：現代的人追求也講究「自由」，但卻在醫學上對所謂的專家／權威百依百順、言聽計從，現代人會不會太「（不自由於）自由」了一點？〕
公共衛生既然關係到公眾生命，為什麼要讓它被少數（不專業的專業）的偏見、誤判所決定？在愈公眾性的事務上，民主性的態度與尊重是否愈被需要，因為與社會所有牽絲扳藤？
公共衛生倡導著我們／人們該如何食、衣、住、行、育、樂、甚至如何處理自己與周遭環境的排泄物／廢棄物，但當中並非所有的規章／原則都可被確實驗證，因為觀念、架構鬆散。
〔補充說明一：很多公共衛生政策當中都隱藏也推動著政治／經濟（爭鬥／角力）的私慾／野心／權力、國家的主張等，不是真的為所有的人著想──真正的權威必須獨立於所有的勢力之外，以所有人類的福祉為依歸。〕
〔補充說明二：從前的人在靈性上對惡魔／邪靈迷信，現在的人在物質上對細菌／病毒迷信加上無法理智的恐懼──兩者咸信魔祟／病原的來去，也讓疾病來去。〕
生命不是只有機械、物理、化學過程那麼簡單，也無法只被統計、數字／數據說明／證明，這是非常物質／唯物觀點的見解；然而，教育／文化制約我們不僅如此相信物質、更如此解釋一切……物質／唯物成為了我們的內在態度／姿態。
〔補充說明一：科技讓我們習慣以原子論、分子論來看待、理解一切事物與其間的關係（這是阿里曼力量的強勢作用）。〕
〔補充說明二：存在之外還有比物質更重要的靈性過程，物質現象被靈性作用導引與實現：物質只是外在的顯現，之中與背後其實被靈性力量所推動；物質被心魂的原則與力量創造。〕
〔舉例說明一：身無法獨立出心之外，身、心無法獨立出靈之外；然而在現在顯學的觀念裡，身、心、靈是各自拆分的。〕
〔舉例說明二：研究物質（現象／過程）並不會讓人成為物質主義者，但研究的同時刻意遺忘、忽略靈性，卻會讓人成為物質主義者。〕
人的身體／物質存在是靈－心的結果，靈－心工作出身／物質：雖然，為了讓身能委屈性地彰顯靈－心，靈－心某程度非常妥協與信任著身，除了睡眠之時。
〔補充說明一：這也是為什麼人智學必須是靈性科學，因為要推動著所有學科進入靈性的看見與了解，不能單獨而物質地學科／科學／分科──靈性科學從來整體／一體，不去刻意分門別類。〕
〔補充說明二：分科／分門太細的專業無法全觀生命，因為專業就是極端的片段化／切割化／分工化，否則無以專門／專業；專門／專業是你進不來，我也出不去。〕
〔補充說明三：如同靈－心的無窮，物質也能表現出無窮，而能引誘著人鑽研到底，卻從沒有能真正窮究物質的時候。〕
單單物質（性）的理解與看見，無法給出生命－存在必要的敬重與尊嚴，遑論認識生命－存在的本質。
〔舉例說明：當某種疾病成為了時疫，我們要知道：這樣的疾病不單單為了生病的個人，更為著全體人類出現，所有人類以共業的方式迎接這樣共通性的疾病；因此單一生病的個人，也不獨獨為著私己的理由疾病，他為自己生病、為著他的群體生病、為著他的環境生病、更為著世界生病！他因為生病而讓自己扛起了全世界，疾病成為了他可以博愛的十字架（更深意地說，這個疾病的人也許是所有人類中最健康的，因為他知道一切都病了，所以讓自己以疾病同理、同體、同感、同心於一切──靈性上，一即一切、一切即一）。〕
所有的社會改革／運動都要看到人神聖的本質與存在，否則，只是依據抽象理念架構的海市蜃樓，隨時岌岌可危。
在真正的公共衛生裡，醫生必須帶著人智學／靈性科學的理解與看見，在健康上成為社群所有人永遠的導師／老師，不僅醫治著疾病，更讓所有人盡可能邁向健康──醫生讓自己成為社群（仰望）的太陽！
當疾病發生，要看到：患者之內，哪些器官失常？它們如何改變？失常的根本源頭在哪個器官？外表之下哪些過程／作用正在進行？如何攸關整體？為的是矯正生命裡怎樣的傷害？……
〔補充說明：有時醫學上確切的診斷、分析並不等於真正的治療，只是診斷、判定而已，離真正的治療還很遠。〕
人以自己的生命－健康（輻射地）影響周圍、社群人類的生命－健康，讓自己濡染周圍的環境；什麼才是應該、正確而活潑的社會生命（這絕對不會出現在分工極細的專業文化裡）？當所有人共組著社會、作用著社會、影響著社會，教育會不會是公共衛生該著眼、使力的根本？怎樣以教育讓人能在文化裡正確地呼吸？正確地言語？正確地情感？怎樣讓每一個人都成為推進社會健康的動量？
〔補充說明：華德福教育的出現就是要幫助社會培養出更多自由而健全的人；教育根本於對人的正確認識，教育是最基礎的醫療／治療。〕
〔舉例說明一：不同氣質的人要在社會中的哪些位置，才能讓社會更健康、讓社會更能流動而正確地呼吸？〕
〔舉例說明二：當嚴重的時疫發生，公共衛生政策只會宣導要人勤洗手、徹底殺菌、多戴口罩、少出入公共場所、發病時自主居家隔離……（這都是表面的工作），卻忘記了「醒」與「睡」的規律才是防疫的基本，因為將宇宙－神聖－靈性力量帶入了對地球－黑暗－物質的制衡（時疫期間，睡太多反而會讓抵抗力降低，因為人的內在需要必要、規律且定時的清醒；適當的清醒能讓人培養出返祖性之外的真正直覺）──對疫病的認識不同，採取的措施也會南轅北轍。〕
當社會只公共衛生在表面，社會就永遠公共衛生不起來，因為社會正是因為過去的習慣、過去的思想、過去的人類，才成為今天的一團亂！
〔補充說明一：社會會生病，是因為當中的成員生病了，而社會再反過來，讓當中新進／新生的成員生病。〕
〔補充說明二：當人覺得自己無力、人際無感、社會無望，人即使身體健康，也在靈－心的生病裡。〕
〔補充說明三：人在靈性上的三種能力──想像、靈感／天啟、直覺（現代物質傾向的智性／理智會嚴重戕害直覺）──才是讓社會與人不再病入膏肓的良方。〕
我們的公共衛生，在讓一切平靜，還是在植入、推動恐懼？在為權勢服務，還是為全民服務？妥協於什麼（片面的專業也需要我們那樣以政策卑躬屈膝地妥協嗎）？……唯有當社會可以真正三元，有各自獨立、相互支持卻不相互要脅、綑綁／綁架的政治、經濟、文化生活，公共衛生才能真正公共衛生起來──真正的公共衛生不只衛生在醫療層面，而是在社會的方方面面！
時代必須前進，然而遺憾的是，大部份的我們仍然滯留在後退裡，不屑前進。