中華民國：
中華民國的誕生非常美麗，因為（為了整個中國）推翻了路西法長久以來的挾制，也不再帝制，「自由、平等、博愛」的認識在人心之內萌芽。
〔補充說明一：「中華『民』國」的國號是由國父 孫中山先生欽定的，希望權利／人權能真正歸之於民，而不是透過代議（避免國會／議會的獨裁、偏頗與專制）；「中華『民』國」有著對未來中國能直接民權的期許：因「中」而「華」，聚萃而盛，再現華夏盛世的光彩、繁華。〕
〔補充說明二：在國父的理想民權中，人民必須要有直接行使的選舉、罷免、創制、複決四權（政權）以支配政府，政府則必須要有立法、司法、行政、考試、監察五權（治權）以管理、運作國家──政府擁有治權服務、利益人民，人民擁有政權支配、修正政府。〕
國父 孫中山先生讓基督的精神得以落實在東方，讓沉睡的東方遇見清醒的西方──中華民國，帶著嚮往太陽－基督精神的理想，在遠東／亞東創建，是因為「『日（太陽）』出東方」正是人類新生自己的力量：當（人類／人民）意識的力量能由東方而出、而起，就會充滿黎明的希望，足以穿越（黑暗性／黑夜性的）死亡。
〔補充說明一：國族／民族的心魂活在人的乙太體之中，人也以醒時的生命參與國族魂／民族魂的成長。〕
〔補充說明二：國父 孫中山先生是讓現代的中華民族能轉捩自己命運的靈魂人物。〕
事實上，中華民國是世界上唯一在耶穌－基督力量與地球靈－心質完整在物質層界疊合的那一年（西元1912年）──西元1912年也是宇宙事件中關鍵的年份：物質層域上，光亮的力量成熟到足以分辨並抵抗墮落／墜落的黑暗力量──元旦正式誕生的國家，因此有著「『我』是」、「『我』如何是」的光亮意識。
〔補充說明：元旦，有著一年之始、從黑暗－冰冷走向光亮－溫暖的自我期許。〕
中華民國，立國在人類自我意識開始真正力量與光亮的時刻！而這是其他國家、其他時刻所難以成就與望其項背的。
〔補充說明：在民族私心／私慾橫行的時代，東方的崛起，是對西方國家的威脅，並不被西方所樂見：西方希望永遠保持著（在世界中）領先的優勢，以其他（國家、民族）（內部勢力）的擾攘／紛亂、牽制、落後……為代價。〕
「民族、民權、民生」的三民主義是中華民國的建國理想：「和平」、「奮鬥」、「救中國」是中華民國應該（繼續）的努力（方向）。
〔補充說明一：若非革命先烈前仆後繼地拋頭顱、灑熱血，中華民國無法獲得建國／創國時如此透徹而聖潔的洞見。〕
〔補充說明二：「救中國」需要革（起）各方各面的命，但卻不是為了私心、私慾、個人利益──真正革命的首要，在「革（個人的）『心』」。〕
青天、白日、滿地紅，是中華民國的國旗，也是中華民國的歷史／血淚史：左上角的青天代表乙太上的湛藍與純潔，一種精神－文化上的自由；白日代表太陽無私而靈性的光亮與照耀，12道光芒是所有的存在等量、等重，一種願意走完宇宙的完整、願意不斷前進的自己，一種民權－權利上的坦蕩與平等；滿地紅是人飢己飢、人溺己溺的同理與血親，不畏一切的犧牲，一種民生－經濟上的博愛──國旗是中華民國對自己的心像／圖像──在乙太體上青天（真正有理想地生命、崇高），在星芒體上白日（真正有原則地光亮、聖潔），在自我體上滿地紅（真正有意義地深入、工作於物質，無畏物質上的犧牲、危殆，願意為世界、為所有服務，由自私轉為無私）──充滿著放眼世界、宇宙的關心與情懷。
〔補充說明一：中華民國的國旗是以革命先烈陸皓東所設計的青天白日旗為藍本，加上紅色為底色，而形成「青天、白日、滿地紅」的國旗（我個人覺得：這是世界上最美麗、最莊嚴的一面國旗：有著自己，卻可以不再（那麼）自私；有著世界，卻可以不再（那麼）國家）。〕
〔補充說明二：光芒／鋒芒的銳角暗示著真正的革命／革新精神願意前鋒、先驅著自己，即使犧牲也在所不惜，而願意挺進、挑戰，有著突破現境／困境的尖銳，也是大天使米迦勒直指本質／核心的光亮與犀利。〕
白日光明而無私，青天磊落而高潔／聖潔，紅色的大地溫暖而熱情／熱血，是由內而外源源不絕的擁抱與湧流，帶著血液／血性的非常真摯與勇敢！
〔補充說明：中華民國的國旗並不隸屬於任何政黨或團體的專屬符號，也不只是中華民國的圖像，更是人類邁向真正自己－靈性我的圖像：在思想生命上（光耀如）白日，在情感生命上（清澄如）青天，在意志生命上滿地紅地博愛出自己、熱愛成世界（願意付出、流出自己的生命，成全人類－世界更大的生命）。〕
梅花宣告著春天的來臨，少了櫻花的纖柔，卻有著不畏冬雪、剛強的傲岸──梅花有著經霜（雪）／凌冬／耐寒的堅忍力量，象徵著不屈撓於生命－經驗的強毅。梅花是中華民國的國花，梅開時三蕾五瓣，代表三民主義及五權憲法，也是集一切於一身的美好：願意創始自己、美好自己、流通自己、堅守／立定自己、導引自己……有著自己的（非常）中心。
〔補充說明：梅花的五瓣也攸關著中華文化中深深主導的「『五』行」（概念），但卻由自私的圈限轉向無私的開展。〕
但，可惜的是，中華民國開始於「在『紛亂／擾攘中』無法底定自己」（許多政客、軍閥有著太多的私心／權力慾、太多的權謀與爭奪），而由博大而短小，所以落到後來只能偏安一隅。
〔補充說明一：中華民國醞釀於國父 孫中山先生的四方奔走、十一次突襲性的革命／起義，因此無法那麼立定、篤定自己，因為要對抗、推翻的是舊有價值系統的根植、深遠與龐大，因此只能由邊緣／外圍（大部份發生在廣東－中國的東南邊陲）（零星）而起。而台灣之所以偏安中國東南，成為中華民國的續命，也有這樣的遠因。〕
〔補充說明二：真正的民主中，民是政府的主，政府卻不再是民的主。政府的努力是基本、應該的責任／義務，而不是（值得誇炫的）德政。〕
〔舉例說明一：現在的台灣仍在重蹈中華民國創國之始的覆轍，仍在擾攘中；但遺憾的是，理想的初心不再，只剩私利的盤算。〕
〔舉例說明二：真正的平等、自由價值於尊重個體的互異；但在台灣我們只看到了朝野彼此的傾軋、砍伐，在立定尚未穩固之前，何苦急急相煎？〕
事實上，若非（中國的、甫脫離清制的）人民太安於現狀，國父 孫中山先生不必積極在教育上貫徹杜威的實用主義：實用／實際，才能喚起人基礎的自私／私慾／私念，從而隱約意識出自己長久以來的冷漠與沉睡、自己長久以來被埋沒的權利。
民族上要能真正平等，情感就不能階級、高下；民權上要能真正自由，思想就不能昏昧、慣性／陳腐；民生上要能真正博愛，經濟就不能唯「利／金」是圖、唯「權／勢」掛帥。
〔補充說明：不要以政黨的私利、識見，隨意興廢一個國家的命運，特別是當一個國家的出生帶著天宇－時代的力量之時。〕
可以自由於過去（的束縛），平等於現在（的存在）、博愛於未來（的可能），國家才可能真正不被業力與命運的重量淪陷、踐踏！
〔補充說明：我們要能驕傲自己是中華民國的國民／子民，自己被中華民國這樣的國家承載與命運，因為中華民國的本質帶著宇宙性的啟發與光亮！〕
當我們生在這樣被天啟性創始的國家，更要清楚地思索：怎樣才應該是中華民國的命運與路徑？中華民國要如何，才能幫助帶出世界與人類的未來？我們要怎樣啟發東方？怎樣讓所有的東方人（也包括中國人）覺醒？我們又怎樣以三元（自由、平等、博愛）平衡於世界？……怎樣才不辜負那麼美麗的國家、那麼美麗的國家圖像？
〔補充說明一：不要讓我們的擁抱愈來愈小，倒退、侷限、地方化著自己：如何從閉塞、封鎖走向重新的開展、重新風雲浩闊的呼吸／吞吐，以平和、溫厚的姿態與氣度？疆域再大、壁壘再高，仍是地球－物質狹窄的一隅；真正的風發穿牆越壁，貫雲問天──中華民國並不等於台灣，中華民國遠遠大於台灣！因為中華民國使命於讓所有的中華子胤看到如何努力地（可以）自由、努力地（可以）平等、努力地（可以）博愛。〕
〔補充說明二：執政當局／當權往往很難讓自己與真正的精神－文化自由並容，造成民族素質一再被物慾困頓、鬆弛、質變與沉降。教育肩負、提攜著民族素質；當教育不再前進，而是循環與後退，成為了也確立了人民對政權自己（一言堂）的愛戴／擁護與肯定，教育就淪為了洗腦／統戰的工具（任何政權都以教育為自己的統戰），不再能啟發到未來的人（類）──這樣的教育不再神聖，而屠殺著人心／人性！〕
真正的國家，願意走得久，更願意走得遠，因為要引領當中的人民（重新向上）。
世界上，最容易、最安逸的生活，往往最無法令人滿意，而且容易頹廢自己。
而，卻有另一種生命，寧願在最容易中最不容易：必須曲曲折折、彎彎繞繞、坎坎坷坷，複製著國父的走過、國父的跫跡；這，就是中華民國的一生……