耶穌聖誕的禮獻：
聖誕節之所以出現，是因為地球陷入了難以挽回的險境，命運可能嚴苛、坎坷，所以神性才必須入到人性之內，讓人類覺醒。
〔補充說明一：古老、初始的聖誕節，並不從子夜／凌晨零點零時開始計算，而從前一日傍晚的六點鐘計算：十三個聖夜因此從聖誕夜持續到主顯節／公現節（一月六日）的傍晚。〕
〔補充說明二：初始，在隔年主顯節／公現節（一月六日）才慶祝聖誕節；如今，卻挪到聖誕節（十二月二十五日）當天慶祝耶穌的降生：這種節慶時令的挪移，暗示著人不再了解基督神聖的存在，只將耶穌渺小化為一般、普通的人類，忘記了耶穌－基督是人性－神性、地球－月亮－太陽的宇宙性聯姻──聖誕夜到主顯節／公現節傍晚，是（人／人類）真正內在的路徑、內在的歷程，由「十二月二十五日地球性的神秘－耶穌」走向「一月六日宇宙性的神秘－基督」，由「『人格』的我（我所屬於的我）」走向「『神性』的我（屬於神聖、能夠神聖的我，讓自己能夠太陽－基督）」；人因此「活著的不再是（小）我，而是我內裡的太陽－基督－神性（Not I, but Christ in me.）」。〕
聖誕，讓我們在深沉的黑暗中新生出自我的力量，而能高等我，進入永恆：最深的智慧如處子－聖母，有著天穹的純粹與柔和；靈性知識如聖嬰－耶穌，在聖母的懷抱中輝耀──最真的人（「內惇之魂」）在神聖的蘇菲亞－智慧之內獲得並擁有了物質之體，而能在之後領受太陽－基督。
〔補充說明一：深沉的黑暗也暗示著我們物質層域道德性的模稜與沉淪。〕
〔補充說明二：「內惇之魂」存在自宇宙時間之始。〕
內惇性的耶穌小孩第一次擁有地球性的身體／物質體──新生的神聖與永恆的力量──就是聖誕節之所以在地球上存在的意義：內惇性的耶穌小孩（為著全人類）保留也攜帶了人性最初始的能力，沒有被任何黑暗－邪惡－物質玷染，讓人有能力回歸神性的人性／人性的神性。
〔補充說明：耶穌讓基督降下來的時刻，人類的內在仍有能力智慧地理解到耶穌，縱使沒有能力理解，內在也仍渴望著（去）理解。〕
耶穌（聖嬰）透過嬰兒／孩子給出人類永遠／永恆（的可能性）：無邪、初始的純真是一種神聖，因為抵擋也挽回了之後歧途的可能與邪惡。
人類心魂上三重生命的反覆無常，就如同多變的天氣：當人類的私慾／自我主義太盛，會遮擋陽光，讓地球力凌駕宇宙力而改變天氣，讓地球的大氣陷入紊亂。
冬季厚厚覆著冰雪的大地其實反映著人內在心境／內在生命應有的皎潔、晶瑩與平靜：一切凋零、剝落到簡淨，只剩不可逼視、廣袤的雪白！
〔補充說明：古老時節的冬季，沒有戰爭被發起、沒有武器被執起，所有的刀械都收藏在鞘套裡，讓世界可以處在人人想望的和平裡──心魂真正平安的平安夜，才能為人類帶來道德性的意志。〕
耶穌小孩在最深的冬季誕生，為的也是將寧和──心魂上的光亮、平靜與秩序──重新帶進地球。
〔補充說明：當耶穌成為了基督，透過各各他之謎帶給了地球內在性的太陽，地球中心／地球力就開始有了太陽性的溫暖，不再被黑暗完全震動與覆沒。〕
什麼是我們內在孩子（性）的力量？純真到足以讓我們觸及永恆？什麼又是我們應該進入世界、一往直前的勇氣？
聖誕節的我們，要深深感謝，謝謝耶穌進入了人、成為了人、也給予了人，更謝謝耶穌讓基督進入了他、成為了他、也給予了他！
〔補充說明一：耶穌讓基督進入了地球、參與了地球、也成為了地球。〕
〔補充說明二：耶穌－基督為人類而生，卻也因人類而死，人們以十字架刑求了他－祂──耶穌－基督死在人類的手上！〕
耶穌讓太陽－基督成就出了最輝煌、高潔的自我。
〔補充說明一：我們不妨在自己的觀念、認知裡，爬梳出：到底誰是耶穌？我認識真正的耶穌嗎？我能透過耶穌（的路徑）認識到基督嗎？我願不願意自己也像耶穌一樣，願意失去自己，而因此找回自己？……〕
〔補充說明二：我們讓自己進入了短暫、物質性的骨架／框架／結構裡，受精、成孕，如同基督願意下降、走進耶穌，我們也來自宇宙遙遠的高度；但如今的我們，是否遺忘了自己的始願／初心？我們願不願意讓自己身質性的存在成為反射著宇宙智慧的聖堂？（我們真正的國度在天上，而不在地上！）〕
即便聖誕節這樣的節日被我們感謝著，倘使耶穌－聖嬰那樣的誕生不曾在我們心中（走過／感動），即使耶穌小孩再在伯利恆被誕生過千次、萬次，我們仍然迷失著，而且永遠迷失了。
如同太陽以耶穌小孩走向地球，我們願不願意以太陽－基督走出（未來真正的）自己？
不管外在風暴多麼劇烈、黑暗多麼仄逼，我們都絲毫不能放棄讓自己（走向／走回）光亮的希望！
聖誕節，是宇宙－神聖將我們－人類（從黑暗、迷途）的贖回。
聖誕節，我們觸碰到最深的自我，卻也回憶起自己最遙遠的高度、最完整的神聖：無所不包也無所不在，才是人真實而宇宙性的生命！