黑暗力量的三重誘惑：
路西法與阿里曼以黑暗力量協同出三重性的誘惑，讓人遠離自己的自由。
受洗之後的耶穌，被聖靈帶到曠野去，接受魔鬼試探。
〔補充說明：「曠野」也暗示著個人失去了守護天使、大天使與阿凱天使時的孤身／形單影隻。〕
禁食了四十個晝夜之後，耶穌餓了。試探者上前對他說：「既然你是神的兒子，就命令這些石頭變成麵包吧！」耶穌回答：「經上記載著說：『人的生存不僅單靠食物，而是靠神所說的每一句話。』」
（第一重誘惑）
魔鬼又帶耶穌進了聖城，讓他站在聖殿頂的最高處，對他說：「既然你是神的兒子，你跳下去；因為經上記著說：『主要為你吩咐祂的使者／天使用手撐托住你，使你的雙腳不至於在石頭上碰傷。』」耶穌回答：「可是經上也說：『不可試探主──你的神。』」
（第二重誘惑）
最後，魔鬼帶著耶穌上了一座最高的山，指著世上萬國和它們的榮華給他看。魔鬼說：「如果你跪下來伏拜我，我就把這一切都賜給你。」耶穌回答：「撒旦，走開！經上記著說：『要拜主──你的神，惟獨敬奉祂。』」
（第三重誘惑）
於是魔鬼離開了耶穌，天使就來伺候他。
（摘自馬太福音章節）
第一重誘惑針對人的物質體：物質體要不要屈服／屈就於物質體的飢渴、慾望／需求？而遠離靈性的初衷？
〔補充說明：石頭暗示著物質體／身體承受的地球重力。〕
物質－感官世界的創造力量來自靈性－超感官界；耶穌－基督的回答是要人讀到也讀懂物質－感官之下／背後靈性而神聖的書寫：為何存在？為何意義？而不是僅僅讀著外在的表象／表現。
物質體的原則從來在靈性－神聖裡，卻不在物質－感官裡。
靈性力量可以創造與改變物質，但卻非以邪魔、自私為手段、為目的，讓自己威權並凌駕於其他之上！
〔補充說明：靈性不應成為自己成就所欲、所願的捷徑，而讓自己不再按部就班，只會取巧、僥倖。〕
耶穌－基督不願濫用字語／字詞的力量，寧可自己挨餓，因為字語／字詞屬於神聖。
耶穌－基督願意自己的餘生根據宇宙－神聖的字音／字句、法則行住坐臥──一切行止、責任依法／取法最高的神聖。
第二重誘惑針對人的乙太體：乙太體／世界乙太（的浮力／力量／流動）要不要遷就私心／自私的企圖？而讓自己遠離了為其他一切（更）崇高的犧牲／敬獻與服務？
〔補充說明：能進行撐托的天使／使者暗示著乙太－靈性的飛揚與浮力。〕
站上聖殿頂的最高／處在高位，為的是榮顯自己，而非榮耀世界；這是一種完全為己的自私。
乙太也是一種神聖的力量，應該為著全體人類、世界一切服務，而不是為了逞一己之私。
將自己放置在宇宙－神聖的使命，而不是私己的想望之下，就能開始博愛。
第三重誘惑針對人的星芒體：星芒體的魔幻／法術可以駕馭可見與不可見的世界，我要不要（完全）自私地運用／應用，只為了滿足自己？而（擅自）僭越為王、為神？我服膺的是自己的貪婪、還是宇宙的道德？面對必須的持守／執守，我是否堅韌、剛毅？
〔補充說明一：最高的山被「風元素／氣」所包圍，更接近天界，站在高山上也有著孤獨的「高處不勝寒」之感。〕
〔補充說明二：世上萬國和它們的榮華只是塵俗的榮寵，短暫而浮華、無法經久。人也許以為自己得到了全部，但正是這些全部，讓他失去了全部。〕
當人的閱歷到了一定的高度，會開始裂解自己的人格，分出「濁重、必須卸脫的自己」與「光亮、能夠穿越的自己」，而心魂力量也會拆解：思想生命延伸向上到恆星，情感生命寬闊開展到行星，意志生命則深入向下到地球之深／地球之心。
〔補充說明：當思想已然理解恆星、情感已然有著行星的秩序、意志已然深入大地，人會比所有富有的更富有，也比所有屹立的更屹立，因為立定了自己，也保持了自己。〕
第一、二重誘惑被阿里曼主導，第三重誘惑卻被路西法迷幻：當失去了靈性，就會被阿里曼沉淪，泥淖於物質；當失去了自己，就會被囚禁、停滯在路西法的挾制底，無法再在靈性的路上前行。
耶穌－基督為所有的人類走出克服三重誘惑的可能性，而我們，也必須踐履著耶穌－基督的走過，為自己適時拒絕，來拿回必須靈性的機會與能力。