平衡自己於世界：
我們的世界之外，還有另外的世界，平行也對等著被我們感官的世界。
想像力的世界更內在（性）地流動著，不像物質世界有著清楚分明的劃界；想像力的世界乙太而流態，是基礎的靈性界：我們在當中感受著（離體／出體的）我們外在於自己的身體／物質體，開始與自己產生截然不同於以往的關係；身體／物質－乙太體成為了我們的感官／感覺器官，原先的物質體成為了環繞著乙太體的鷹架（結構），我們開始有意識地活在乙太體之中，感覺世界不斷地流動、編織著，以音聲、以畫面。
〔補充說明：離體／出體經驗類似睡眠時的我們，我們也在睡眠時讓自我體、星芒體離體／出體，意識開始黯淡、昏昧，無法清楚知道當時發生在我們周遭的事。〕
未來，離體／出體經驗將愈來愈普遍、愈理所當然，因為將會有一個時間點，許多人發現自己在存在上分開／分離，有另外一個自己站在自己身邊，屬於非常自然不過的生理現象（這種現象也會更頻繁地出現在現在或未來的兒童身上：孩子覺得有另外的誰對著自己說話、告訴著自己該怎麼辦……）。
但，另外的自己真的是自己嗎？是真的自己嗎？情況沒有想像的簡單！
人生被路西法與阿里曼力量影響著：路西法力量曾經重要，但阿里曼力量已經佔上優勢。
〔補充說明：路西法力量讓經驗含混、模糊，主要透過人的呼吸經驗影響著人、進入了人（的有機作用裡）（不是路西法本身進入，而是路西法的嘍囉）。〕
〔舉例說明：夢魘會打亂呼吸的過程，讓人意識於睡夢，而開始恐懼；夢魘是人對自己的存在狐疑／質疑、不滿，人向靈性界丟出提問，卻被路西法力量回答（恐懼與不滿會讓呼吸過程與作用被自己刻意強化／強調，乙太體因此擴散到非常稀薄，難以維持住物質體，而讓路西法力量有機可乘；路西法力量透過病態擴張的乙太體表達）──夢魘源自路西法元素，感覺著即將窒息或被絞勒、掐扼到呼吸困難。〕
在正常狀態下，乙太體形塑著物質體；但當乙太體急速擴張，超越了人的皮膚（界線），乙太體就會創造出另外的形貌／樣式：膨脹的乙太體不適合人的本質，卻適合著路西法的本質；這樣的乙太體會讓人開始人面獅身－史芬克斯（Sphinx）。
人面獅身－史芬克斯扼住著我們的喉嚨：當乙太體因為呼吸作用擴張，會有路西法式的存在出現於人的心魂之上，乙太體不再人類，而呈現出路西法的形式──人面獅身－史芬克斯──人面獅身－史芬克斯喜歡以提問／疑問折磨心魂。
〔補充說明一：路西法讓人的聲帶宛如張開的一對翅膀－大耳朵，卻在必須傾聽中逐漸沉默、失去力量──路西法讓人的聲帶只有聽從／服從的能力，而不再能為自己言語。〕
〔補充說明二：呼吸關聯著血液，路西法因此能透過呼吸操縱血液，讓人在血液中開始人面獅身。〕
從前的人在呼吸中對著宇宙敞開，人也感受著自己面對著宇宙人面獅身－史芬克斯的挑戰：古希臘伊底帕斯（Oedipus）的悲劇傳說，就是「人如何遭遇著人面獅身－史芬克斯／人如何與路西法力量面對」；當人突破了日常生活的界線，就必須面對人面獅身－史芬克斯／路西法。
我們這一小期的人已經與古希臘－羅馬－拉丁時期（前一小期）的人大不相同：我們的乙太體相當收縮／壓縮，不易被膨脹與稀釋──從前人的乙太體太大，現在的我們乙太體卻太小──因此現代人被物質主義牽著鼻子走、唾棄了靈性，乙太體因此更形萎縮與凋零；乙太體必須（以正確的滲透）支持著物質體，否則物質體也會衰弱、枯槁、凋零，讓阿里曼逐步入侵。
〔補充說明一：在孩子出生到換齒間，乙太體必須某程度拉離／脫離物質體、某程度獨立（不被物質體制約，因此要保護孩子在如夢／作夢的狀態），才能允許七到十四歲時星芒體向心性地朝物質體靠近；當星芒體被物質體正確吸引著，就能在十四歲到二十一歲之間完整浸潤、滲透著乙太體與物質體，不再鬆動，而能促使孩子在「性」上真正熟成／成熟（有能力去異性地「愛」、異性地「性」，而非侷限自己於同性之間）──在零到七歲可以浮升出物質體的乙太體，才能為胸腔系統的發展帶入宇宙性的空間，不會太早萎縮、乾燥、收斂著自己。〕
〔補充說明二：若乙太體過度收縮，過於乾燥的物質體會讓我們出現蹄、而非腳（阿里曼性魔鬼／梅菲斯特下半身山羊腳的樣貌），讓腳無法正確發展，成為角－蹄狀的腳。〕
〔舉例說明：女性的高跟鞋文化、中國古代的纏足……也在讓人的雙腳成為角－蹄，（動）物化、魔鬼化著女性－人性。〕
當乙太體缺乏物質體的（連動）制衡，就會膨脹；當物質體缺乏乙太體的滋潤，就會枯槁──路西法利用人過度膨脹的乙太體，阿里曼利用人過度萎縮的物質體；路西法、阿里曼兩股力量也因消長而彼此牽制。
〔補充說明：我們以物質之身／軀站立著，吸入的空氣成為我們物質體之內的部分，讓我們成為了「空氣性的存在」，也讓我們（特別是血液循環）處在空氣性的變動裡；當我們再度呼出，我們呼出了「『充滿著自己』的空氣」，讓周圍環境透過空氣成為我們自己。〕
在路西法力量裡，我們必須成為呼吸－空氣人；在阿里曼力量裡，我們必須成為神經－礦物人──路西法透過呼吸作用於我們，阿里曼透過神經作用於我們：阿里曼剝奪了神經親近血液的機會，因為阿里曼無法容忍血液的溫暖，阿里曼掌控血液，讓血液流失生命的力量，是因為知道人真正的力量就在血液裡。
〔補充說明一：呼吸－循環－節律系統方面的病變攸關著路西法，頭顱－神經系統方面的病變攸關著阿里曼。〕
〔補充說明二：魔鬼－梅菲斯特的交易與簽署都需要血書／血字，是因為在靈性上同意了將自己的生命力量－血液交給對方操弄與擺佈。〕
〔舉例說明一：當人只要食氣、只能食氣，就完全被路西法力量挾制。〕
〔舉例說明二：捐血／儲血讓血袋裡的血因「冷凍再解凍／冷藏」而失去生命力量，被阿里曼應用。〕
後亞特蘭提斯時期（第五大期）第四小期（古希臘－羅馬－拉丁時期）的人類，生命要在呼吸系統上面對路西法－人面獅身；第五小期的人類（現在的我們），生命要在神經系統上抗克阿里曼－梅菲斯特（Ahriman-Mephistopheles）。
〔補充說明：人會無情地嘲弄／嘲諷，是因為冷血、缺血／貧血、無血，這〔魔鬼性的人或孩子〕正是阿里曼－梅菲斯特的作用，讓血液缺乏必須的溫情－溫暖。〕
〔舉例說明：輸血／輸液〔吊點滴〕／打疫苗都是讓人冷血的作用。〕
伊底帕斯的任務是去迎擊人面獅身－史芬克斯，現在我們的任務是去迎擊阿里曼－梅菲斯特；人面獅身－史芬克斯是人呼吸作用中過剩力量的擬人化，阿里曼－梅菲斯特是人神經作用中過度理智－推論的冷酷與無情──「人面獅身－史芬克斯／路西法」與「阿里曼－梅菲斯特（半人半羊／半人半獸）」都是我們身旁另外的存在，卻被我們誤認以為是自己。
〔舉例說明：理智、思辨的能力（某些「成見／歧視／偏見」）已經透過教育污染了孩子的童年，智性教育過度向下延伸〔學齡前教育〕，就是梅菲斯特力量的彰顯。其實，智性－理智建構出的關聯只是物質幻相中的摸索，彷彿解決了什麼，但什麼也沒有被解決；物質主義限制著自己的生命，過度運用／應用智性－理智會粗糙並乾燥自己的乙太體，等待梅菲斯特進駐自己的那一天──物質主義中，人並不由自己的存在中思想，卻由阿里曼－梅菲斯特的力量中思想；然而，阿里曼－梅菲斯特的思想卻會囚禁真正的智慧！〕
現代社會病態於人失去了內在、活力的溫度－溫暖！
〔補充說明：無法了解孩子本質的教育就無法給出孩子必需的溫暖。〕
伊底帕斯是每一個古希臘人的命運〔必須的經驗〕，每一個人要努力為自己戰勝史芬克斯，將人面獅身的乙太（體）正確壓縮入物質（體），讓自己成為自己呼吸與血液的主人！
我們也要努力（以自己而出的力量、不憑恃外在）為自己戰勝阿里曼－梅菲斯特，讓自己成為自己神經系統的主人！
〔補充說明：生命中的深險／困境／泥淖／地獄並不外在於我們，而是我們自己的物質體，我們必須以乙太的力量浮升起我們的物質，走向適當並光亮的靈性。〕
伊底帕斯是底比斯國王拉伊厄斯（Laios）的孩子，因為「會弒父娶母、為整個家族帶來不幸」的預言而被遺棄荒野，雙腳被刺穿，伊底帕斯（Oedipus）就是「畸形、短厚的腳」、雙足殘疾。「殘疾、無法正常發展的雙腳」意味著人在乙太力量上的急遽劣化／惡化，「被人為刺穿」、「被牧羊人轉介」意味著阿里曼－梅菲斯特力量的介入：可以動物性、水平性地立起，卻無法人性、垂直性地站立──伊底帕斯必須被剝奪（掉）什麼，才有可能自立為真正的人格：當腳原生的力量（宇宙－乙太）被斬斷，自我（體）的力量才有機會由頭顱進入，展現自己的堅強。
人為了克服史芬克斯－路西法，必須接受阿里曼－梅菲斯特以為內在的自己；而，為了克服阿里曼－梅菲斯特，也必須接受史芬克斯－路西法以為內在的自己。
現代人其實要在內在反轉伊底帕斯的過程：自我（體）在頭顱內積累的必須沉降入頭顱以下，成為人的本質，不能再一味頭顱－神經性下去──伊底帕斯為了讓自己能夠頭顱而失去雙腳，現代人卻為了要讓自己能夠四肢－手腳而（願意）失去頭顱。
〔舉例說明：「運動（只為了身體而動，不是為了生命的意義而動）」就是人只為了能四肢－手腳而犧牲了頭顱／頭腦。〕
阿里曼－梅菲斯特的運作偏向外在－世界，路西法的運作卻偏向於內在－生命：因為伊底帕斯必須接受阿里曼－梅菲斯特以為自己，所以外在命運乖舛，厄運不僅降臨在他自身，還波及整個族裔，更因為瘟疫刺瞎自己的雙眼（眼盲卻心亮，不讓外在－物質障蔽內在－靈性的光亮）；浮士德（Faust）是伊底帕斯的對立－反論，浮士德的悲劇是心魂－內在性的經驗／經歷。
伊底帕斯－史芬克斯、浮士德－梅菲斯特是第四小期、第五小期人（類）為自己進化的原型。
為了強化自我體，阿里曼－梅菲斯特力量必須進入伊底帕斯（Oedipus）（象徵著開始並願意「現代」的人）之內：自我體必須強壯到足以讓人掙脫限制而自由！
人必須知道自己是靈性世界的公民，開始意識出靈性，並將自己的意識延伸向真正神聖的靈性界，才能真正平衡自己於世界。