【無家可歸的中陰性心魂】
活著時無所適從或唯命是從，死後就會根本性地無（真正的）家可歸──人內在缺乏或沒有神聖、純粹「（自）我」的意識與力量，就容易「中陰」。
只要是人，就必須學習中心於自己，為自己的生命思想與反省。
〔補充說明：人要找回自己，不是靠世俗的理由、知識的追求，而是靠內在心魂的呼喚與需要。〕
離不開（現行）文明／文化的高速公路，人就只能進步在退步裡。
〔補充說明：文明帶著／帶來許多無法容忍質疑、更無法容忍思想的信仰；而許多家庭的父母也讓自己高高在上，不許孩子頂撞，但（父母）自己卻從不質疑、從不深思、更從不真實表達，給了孩子最惡劣的示範，讓孩子長成之後也庸碌、見識如父母一般──這也形成社會一股盲從的慣性、脅迫的壓力，而讓在當中成長的孩子無法走出自己生命的藍圖／規劃，只能被迫依循社會、教育與父母的期待（如：從事穩當的公職、繼承龐大的家業、婚嫁父母恩准的媒妁……），從小，孩子的人生就被囚禁成只能如何如何，完全被自己之外所雕鑿／形塑（社會訂做出自己要的聽話成人，填在需要的空位）；在社會／文化中，人（在物質－生命上）毫無自由可言。〕
現在絕大多數的人無法解釋、回答他們何以到達今天的位置、處境，因為他們從不為自己思考，或，即便思考，也有某些無法忍受、言明的必須刻意忽略；這，造成了自我體的衰弱，因為生命不再那麼屬於自己。
通常，人選擇麻痺自己，以娛樂、休閒或賴床來排遣生命的空洞……人，甚至無意識地讓自己長成這樣的氛圍／環境。
這樣的人，壓根未曾想過：人可以不必接受這一切未盡合理的安排，人可以追求與實現自我。
在正確的死亡中，人會先在靈性界活過／走過自己即將入世的一生，然後才將自己的焦點轉向地球：早在自己誕生的遙遠以前，人就讓自己在心魂層次與歷代先祖結合，直到可以給出自己生命的父母出現──人在靈性界俯瞰著地球上所有自己的祖先，充滿興趣與善意（的誘導）。
然而，遺憾的是，當今眾多的人類心魂，興趣不再「世界」，完全獨善其身，也不再認為自己有著靈性上需要的發展與任務、有著靈性的生命；他們心魂關注／專注的焦點只在如何找到可以在物質（－地球）上投生／入世的出口，足以安身立命，他們被原始的靈性動量驅使著，野心於必須一再（能夠）物質，而讓自己被（物質－）外在（－環境）（完全）命定／註定／決定，因此有著聽天由命的頹唐、消極──這樣的人會讓自己的身體過早成熟、過度物化／固化，有著排除靈性的自大／老成／倚老賣老。
〔補充說明一：（過度在意）地球性／地球律會讓人的高等我萎縮、凋零在物質存在之外，甚至不再復起。〕
〔補充說明二：過於認同於自己的民族、國家，就「集體性」了自己；事實上，民族、國家對高等我而言毫無意義。如果在死亡時，我們拋不開國家與民族，我們就會讓自己在相同的國家與民族中一再投生與中陰。〕
死去而準備入世的人類心魂因此拆分成兩大集團：一是讓自己能在地球－物質生命上顯赫、發達（這個團體為數龐大），非常安於也甘於地球（性），而且眼界的區域不大（侷限自己於之前的投生狀態），地球是他們永遠的家，而（再度）（假性）投生的經驗往往讓他們異常撕裂、痛苦，不想死亡，而在物質上想盡方法延壽／拖延／苟延殘喘（當人過度臣服於阿里曼力量與物質性的能力，篤信物質主義，就會在死亡時非常戀棧自己曾有的能力與身體，而不肯進入與接受真實的死亡）；另一是願意耐心等待自己在童年期仔細熟成，自己的外觀／外貌／物質表現並沒有那麼決定性地重要，他們不願那麼安於也甘於在地球的黑暗與溫暖裡，覺得自己的存在超越著地球（性），地球是對他們的成長與磨練／考驗，而不是恆永的照顧與庇蔭。
〔補充說明一：前者的心魂處在一種將死未死、欲生未生、是人非人的幽暗、中間狀態，被地球的黑暗－阿里曼－梅菲斯特力量所影響，而生活在地表之下的界域，所以「中陰」；但也因為「中陰」，無法再有那麼多機會接觸靈性－天使性的光明，也造成投生上的阻礙與困難，只能不那麼正確而短淺地投生或頂替，也成為很多氾濫於人間的「神明」，因為需要外來的乙太性（如：供品、焚香、參拜……）來維持住自己。〕
〔補充說明二：後者的心魂容易被人智學的運動吸引，而讓自己接觸到生命的更廣、更深……〕
〔補充說明三：某程度而言，人之前的心魂狀態已經決定了人會不會接觸、理解（到）人智學，由不得外在半點勉強。〕
人類死後的心魂狀態因此弔詭：覺得有家（地球）可歸的，其實無家可歸；覺得無家（地球）可歸的，其實讓自己屬於了更博大、完整的家（全宇宙）。
「地球－中陰性」的心魂非常保守，只願走著被許多人走過的路，求著安穩順遂，認同世俗；「非地球－宇宙性」的心魂勇於挑戰／冒險犯難，走出不曾被人走過的路，破格成就。
〔補充說明一：目前許多「地球－中陰性」的心魂內在仍有著想「不落俗套」的什麼蠢蠢欲動，卻始終停留在願望的層次，無法真正付諸行動──然而，這也是心魂不甘於被物質束縛的呼叫／籲求。〕
〔補充說明二：音樂會／音樂元素也成為文化現象中，人試圖逃避物質、接近靈性的代償性出口──音樂讓人暫時脫離／遠離了困（惑）住自己的環境──人要為這樣的自己發現自己藉著音樂在麻痺著什麼？躲避著什麼？沉醉著什麼？又追求著什麼？……〕
〔補充說明三：這樣「地球－中陰性」的心魂，在十九世紀末之後愈來愈多，東方也多過西方。〕
但，事實上，人也需要勇氣與毅力，（推動）讓正確的事物可以在不正確的世界裡成為平常／日常；密修並不只在奧義裡，密修正在日常。
〔補充說明一：輕鄙著日常，人就錯過了真正的靈性－神聖。修行並不比較高，日常生活並不比較低；避免／逃避日常，人就不在修行裡，日常一切、行住坐臥皆是修行。〕
〔補充說明二：人必須讓自己言行合一：當靈性於精神層次，卻又科學、邏輯於日常，完全依循主流的價值觀思想，就不要覺得自己修行於靈性，那只是修行－靈性的錯覺！〕
〔舉例說明：當知道自己之內有自癒的能力，卻在一有疾病時就慌忙就醫，就是在靈性上矛盾著自己、也不相信自己。〕
人在最深的內在渴求著靈－心的發展──人要朝聖的對象，從來不是外在（地點）、而是內在（存在－生命）。
〔補充說明一：真正靈性上的滋養會讓人轉變，轉變到比之前更誠實／真實。〕
〔補充說明二：當人的心魂無法饜足於物質，就會開始著急、著迷於五花八門的靈性課程，因為他的心魂太饑渴、饑渴於吞噬所有不分青紅皂白的靈性（概念、知識）──人其實多麼不甘於泥淖、庸俗在物質當中！〕
〔補充說明三：典籍中的真理／至理讓人外在性地（彷彿）遇見自己，但人在外求中永遠遇不到真正的自己──經典當中，瑰寶與糟粕並存，你因（看見）瑰寶而糟粕（自己）。〕
〔補充說明四：念誦與研讀偽經（在文字上虛有其表，內容卻缺乏對宇宙真實的理解），會褫奪人格的真正力量──偽經的文字力量會在人的心魂上附著成一層堅硬的外罩，抵擋人成長、接觸到神聖（這層外罩會開始乙太性／乙太質地硬化，讓人沾沾自喜於自己的成就／修行，而讓死時的自己更放不掉、鬆不開乙太性的屍體，而成為所謂金剛不壞的肉身菩薩；但這並不是菩薩，而是蔭屍）。當你念著、背著經咒，請意識到你對自己禁錮了（更可貴的）什麼。〕
無力擺脫主流思想、主流生活，就不要侈言自己的心魂有能力超脫，可以不再「地球－中陰性」！縱令你不斷地戮力於靈性……
〔補充說明：對這樣的人而言，靈性（知識）只是生命中的調劑與點綴。〕
〔舉例說明：什麼都講求物質上的佐證／參考／證據／證明，思想就在物質主義裡，只是偽裝靈性。事實上，所有的證據／證明只出現在研究室、實驗室與醫院，因為只有那樣的世界需要以「證據／證明」證實自己的存在（方式、價值與意義）──「證據／證明」完全無益於心魂。〕
當你在人世間萍飄，你勢必讓死後的你在低層的靈性界萍飄：當覺得生時無所依恃，死後只會變本加厲，因為你沒有自己的方向──生是死的幻影／借鏡，死是生的具顯／真相。
〔補充說明：不要以參加、奔波於（定期、非定期的）靈性聚會、課程、研討──這些只是從前社交上排遣無聊的遺緒，是另一種以靈性偽裝自己的社交需要──來安慰自己狀態開始「良好」。〕
要對世界真實興趣、真實熱忱，在每一刻與世界的遭遇中清醒／警醒，懷抱著虔誠的內在態度，發覺現象的揭示，才能避免自己陷於幻影／魅影構築之下的成見／偏見裡──人世會幻相，是因為人本身缺乏以「心」完整滲透自己的力量，人遮矇著自己。
〔補充說明一：事實上，沒有人真正看見過誰，只看到對方（本質）的幻影／魅影／顯影，人的意識因此充滿互動作用下的幻影／魅影。〕
〔補充說明二：人若執意要維持著自己若即若離、高深莫測的神祕形象與身份（感），人就得讓死後的自己在心魂上中陰，向古老的觀念借貸乙太（體）（甚至星芒體）以形成、維繫自己。〕
〔舉例說明：有些靈性修行團體的領導人，會在夜間以星芒體的形式挨家挨戶去拜訪信眾，給出無形的開示、灌頂與幫助，讓自己彷彿光芒萬丈、瑞氣千條，但自己其實一直維持著物質上的冷漠、距離與神秘，只肯讓自己以幻影／魅影的方式接觸信徒；這樣的領導者也以物質桎梏、圈鏈著所有──要維持這樣的幻影／魅影，就得在現世中維持著不合時宜的古老，宛如幽魂由古印度、古埃及、古波斯……的墓中崛起，而無法當下、此刻此地。〕
經驗教育著心魂，但不要讓經驗誤導著心魂！
〔補充說明：人既成／既有的概念也會附著、污染上低層的靈性界。〕
人必須為自己自覺！人類死後的心魂會無家可歸，是因為生前不肯對自己的存在真實。
是人，就要為自己「『個』人」，即使人類！不讓自己同流合污於任何，因為只有你能清、濁你自己。
〔補充說明：的確有神聖的靈性界域存在，也要確信你自己的核心始終連結著這樣的神聖（不必高山、深谷）。〕
讓自己「人」，卻也不那麼「人」地「地球」，而能「宇宙」，不要讓自己完全根植於「地球人」的觀點與視野，你就不會墮落著你的心魂到死後必須也只能地球－中陰；讓自己獨立於歷史、文化、教育、社會、科學……印象之外，讓自己中立而自由。
〔補充說明：不要讓人智學的觀念充填你既有對世界的認知，讓你內在安全，而是讓你顛覆、打破；若非如此，請萬萬不要人智學！〕
你命運著你自己：生時的你與死時的你，要不要真的讓心魂無家可歸，就看你自己。
《短禱》
(對生者）
讓我的靈性 守護 我的心魂
讓我的心魂生出可以遠飛於神聖的翅膀
發出光芒
以愛
指引仍在徬徨的其他
（對死者）
請你允許你的天使與靈性 守護著你
讓你的心魂生出願意遠飛於神聖的翅膀
讓你飛翔
我的愛 你活著的親友對你的愛 流向你
請你以此意志出自己的力量
讓自己再度神聖
看向陽光