關於「吃人夠夠」〜
〔附註：「吃人夠夠」是台語中「吃定人，而且得寸進尺，把人吃的死死的」的意思。〕
「吃人夠夠」是人某部分的劣根性：如果不是「貪婪」、不是想「『貪』上加『貪』」，人不會「吃人夠夠」。
「吃人夠夠」是遇到軟土，所以深掘；因為食髓，所以知味。但如果自己被人「吃人夠夠」地對待，就要看到自己也一味姑息、隱忍，否則別人的「吃」，就不會「夠夠」。
雖然「以『德』報『怨』」彷彿是一種德行，但也要看到施予的對象。如果對象不會醒，還是繼續我行我素，這樣你的「德」也沒有真正報答給對方，你讓對方氣燄更囂張……
「吃人夠夠」最好的「以『德』報怨」就是「咬回去」。咬回去、先咬回去再說，而且絕不心軟。會「吃人夠夠」的人，心眼上都是勢利的；「勢利」，自然會畏懼與崇拜「勢力」與「利益」。當你有某程度的「勢力」，就能讓對方忌憚你、退讓三分。
但在「吃人夠夠」的現象當中，你也要看到弱勢的自己貪圖著強勢的對方什麼，才會讓對方如此貪婪、貪狠地對待你：你是不是在所處的環境下根本沒有立足點？ 你是不是貪圖著對方施捨一丁點立足空間給你？你是不是貪圖著對方對你不曾真心真意的憐憫？
「『吸血式』的憐憫」永遠無法讓你真正站立，因為當憐憫不再，你就連站立的空間與機會都沒有；更何況那種憐憫，也是因利益關係產生的，利益不再∕不在，憐憫就等於不再∕不在——站立的力量始終在自己，在於自己能否突破困境，穩穩地站在那裡；當你能夠站立，你就能夠發揮自己當有的力量∕影響，而別人的眼光與憐憫放在哪裡，對你都無所謂——在「『吸血式』的憐憫」中，你永遠必須滿足對方的剝削、壓榨與吸血，而吸血如果肇基於貪婪，那種吸血就會永無止境；你再怎麼努力、拼命供血，對方都不會真正看到你、甚至感激你、感激你犧牲的一切，因為你是被對方踩在腳底下的「理所當然」。
「弱肉強食」並不足以成為「吃人夠夠」的學術性、合理性藉口。「弱肉強食」的確是生存上自然汰換的機制，但，那是對群體中病衰、殘老、羸幼的個體的「安樂死」：這些不適應的個體為了在危機中成全更大群體的利益，甘願犧牲、奉獻自己成為獵食者的珍饈，讓群體繼續；而獵食者也有獵食者的分寸，牠們只捕獵瘦弱的個體，除非那個族群發展、龐大到足以危害其他物種的生存。這是「弱肉強食」的智慧、「弱肉強食」的美、「弱肉強食」的愛！
真正的「弱肉強食」著眼於更寬廣的畫面，當中的「弱肉」從來都是自願、尊嚴與從容；然而我們現在社會定義下的「弱肉強食」卻是嗜血、非自願的，甚至不分青紅皂白，為嗜血而嗜血、為貪婪而貪婪……
自然界的「弱肉強食」從來沒有「貪得無饜∕厭」，「貪得無饜∕厭」的「弱肉強食」只出現在生了病的人類社會。
當對方缺乏自我反省的能力，糾正∕糾舉∕彈劾就成了必要；這也是教育社會的原則。
本著良知、良心去做任何事，你就一分一毫地改變著這個「吃人」的社會——不讓（善）人被（惡）人「吃」，不讓人被人「吃夠夠」，你就幫助著社會健康，讓社會走回該走的路。