【生命史探討（life story work/biography work）】
「認識自己」是人從來不曾間斷的追尋……
生命史，是我們對自身存在、生命的提問，為的是認識更深、更內在的自己：為什麼我要為自己（的生命）這樣佈局？
宇宙的巨觀與人的微觀之間有著奧妙的連動：人是「物質－地球」與「靈性－宇宙」之間的橋樑，如何將物質的堅實、固化昇華成靈性？又如何將靈性工作的空玄賦形與落實？身為人，就必須知道：人不僅深植於地球，更根植於宇宙。
每個人的生命史由各人／個人的「自我體」與「高我」所撰寫，包含：天賦、機會、疾病、意外、任務／責任等；生命史是生命企圖轉化、轉變我們的過程──探討生命史，我們就反轉了心魂生命上的荒蕪、貧瘠，我們看到了自己之所以（成）為自己的意義。
〔補充說明一：人智學的知識從來不是死硬的數據與事實，人智學的知識會在內在引動、長出自己之內的真實；這種靈性知識不需被簡化與稀釋，因為一旦簡化與稀釋，成長就會不夠強韌與完整。〕
〔補充說明二：遺傳並不提供天才的能力，但卻供應著天才必須的工具。〕
生命史的探討最重要的不是「訴說」，反而是「傾聽」、讓自己與對方同頻：知道每一個生命故事都有獨特的意向與最深的智慧（安排），每一段生命旅程都是神聖的，都在揭露著個人性及宇宙性的真理。
〔補充說明：回顧不必血淋淋，但卻要對自己完全誠實。〕
我們現在正處於發展出意識心（the consciousness soul）的時代，雖然我們的生活已被智性瘋狂地氾涌……；這些心魂能力的開展，讓我們愈來愈不容易與他人交心，我們成為了生命中的孤島。但事實上，自我意識的誕生，才是人（類）真正的誕生。
出生時的我們，推開了母親的護鞘，而讓自己暴露在物質性元素的影響之下；這時的我們，乙太體與星芒體都尚未嶄露本質，而是深藏、深埋在乙太與星芒的護鞘之中：乙太的護鞘在我們換齒時脫落，星芒的護鞘則在我們青春期時脫落。
第一個七年期（零到七歲），我們發展著物質體，正確發展的關鍵在「（完全的）模仿」與「典範」：當物質體的工作不被干擾、阻擋，就能提供出物質體的架構與形式；要盡可能提供孩子環境中任何可以幫忙發展物質體的事物。孩子模仿著環境中的一切，環境也決定著孩子內在器官的健康性，孩子對外在的模仿會在內在的器官上呈現──換齒為物質體的發展（樣貌的創造與形成）畫下句點，有機組織上，什麼該堅硬，什麼又該柔軟，都已底定。
〔補充說明一：腦部結構雖然在七歲時尚未發展完全，但曾被壓抑過的，之後將完全無法彌補。〕
〔補充說明二：孩子的眼力會被太陽力量照射到的表面所扭曲、誘騙；避免給予孩子過度立體、仿真的事物，因為過於具體的事物無法深層地滿足到孩子。當孩子能以想像力去填補、取代物質世界缺乏的，就賦予了自己內在的力量，能刺激內在有機作用開展──創造力、想像力豐富與否，是內在臟腑健全與否的關鍵。〕
〔補充說明三：用苦行僧的方式鍛鍊、激勵（特別是七歲之前的）孩子是非常具傷害性的行為；當孩子完全感受不到生命中的喜悅、歡愉，就會讓自己內在性地斑駁、缺損。〕
〔舉例說明：不要讓這時期的孩子洗冷水澡鍛鍊自己，也不要強迫孩子吃下他極端討厭、排斥的食物……而讓物質上的經驗成為他喜歡的享受，不去排斥物質。〕
第二個七年期（七到十四歲），我們發展著乙太體，正確發展的關鍵在「（部份的）模擬／仿效」與「權威」：孩子需要的權威，是在生活上能善、能美、能真的具像化，是知行合一的成人；成人要以典範幫忙確立孩子的道德感，一定要在原則、是非上有所堅持，不輕易屈服，為孩子樹立生命的高度，讓孩子能自然而然地景仰著成人（當中的智慧與力量）。當這樣的景仰激勵著孩子自己，孩子就會讓未來的自己有平等於權威的能力。
〔補充說明一：歷史上的名人傳記能讓孩子從狹隘地模仿父母走向模仿世界，讓孩子的乙太體能夠跨越家庭的邊界，真實開闊。乙太體的誕生，會將乙太體之內承載的特質（如：良知、道德、活力、記憶……）銘印進入正在生長的器官之中。〕
〔舉例說明：讓孩子不是因為一個人頭銜上是「老師」就必須敬禮，而是因為那個人的舉止完全是「老師的風範」而對老師由衷地尊敬。〕
第三個七年期（十四到二十一歲），我們發展著星芒體：星芒體發展的時期，如果無法讓星芒體感受到任何年輕的飛揚與喜悅，就不會有力量繼續持續與支持自己，更沒有力量對逐漸密實化的乙太體進行銘印；這會挫折著人的內在力量，而造成非常幼稚／稚氣的成人、老人，這樣幼稚的人，生命會是乾枯的。這段時期提供給孩子的任何（包括運動）都要讓孩子能感受到自己內在（精神性、道德性上）、外在（生理性上）正在成長、正在擁有力量：「我在我自己之內長出、長大也會長成我自己，我是自己的力量！」
〔補充說明：成長的力量來自乙太──乙太體能夠自由，人才可能有堅毅的人格。〕
第四個七年期（二十一歲到二十八歲）結束，人才真正獨立而完整。
真正的「健康」是讓自己成為一切可能性的主宰，「不健康」是自己無法主宰出自己的可能性、更無法開展出自己的可能性──健康讓你可以為（一切並可能的）自己服務；不健康、疾病卻會限制住你，讓你左支右絀、動輒得咎。
教育的關鍵也在於：我們如何更正確地入世，讓自己成為自己心魂真正而忠實的樂器，彈奏出靈－心的特質？我們如何「人性化」著自己，又如何避免「非人性化」著自己？
健康的自我意識是：我在我之內可以找到圍繞著我的一切、外在，我的重心讓我在與世界的任何關係中都不會迷失、喪失自我；我在一切之中平衡卻也自己。
我不為別人（的貪慾、執迷）走調、揮霍掉我的生命，我為自己的存在走出自己──當自我意識在物質體中被喚起，世界就有了各安其位的秩序與智慧。
〔補充說明一：如果孩子的轉世選擇了讓他無法幸福的家庭生活與父母（如：受虐兒），教育就更為重要，因為他的心魂可能某些能力上扭曲了，才會如此揀擇；孩子內在、靈性上的掙扎、分裂成為物質層面上的不幸；孩子必須被教育到能為自己準備更理想的來生，包括：世代、國家、人種、雙親……，才是教育真正的目的。〕
〔補充說明二：「出生」上的人為干擾措施（如：人工受孕、畸形兒篩檢、人工流產等）會讓被謀殺下的心魂拒絕再回來入世投胎，而增加中陰身的人口，劣化人類的品質。〕
意識到我身體之內的（另一個）我，我們才能與自己（真實）的人格、自己的本質、自己的命運對話，才有機會開展出我們真正的命運。
〔補充說明一：真正的我純潔無瑕，是純粹的愛、純粹的光，是道路、是真理、更是生命！〕
〔補充說明二：我們的命運（被我們自己）鐫刻在星芒體、乙太體與物質體之上〕
阿里曼力量用仇恨與嫉妒來分化我們，路西法力量用極樂與虛浮來引誘我們，唯有我們之中的基督力量，能以愛、尊嚴與自由平衡我們：假如我們不在時時犯錯的危險當中，我們就不能為自己找出、找到正確的路；當我們能在錯誤中修正與學習，我們就成功克服了路西法與阿里曼兩股力量──願意犯錯，是我們對生命的勇氣，是我們內在的基督性，因為我們勇於摸索出自己；我們內在的力量升起於「知過能改」。
〔補充說明一：我們內在就帶著基督性，所以無須歸附外在的基督教。真正的宗教性不在強迫灌輸的教條裡，更不在絕對的服從／盲從裡──離開宗教，我們的心魂在思想上才有自由起來的能力；釋放自己於威權／權威之外，才能真正自由。〕
〔補充說明二：動物被外在（的集體心魂）引導，所以動物；當人非常需要外在的引導，人就讓自己成為了動物──人必須以自己的內在導引自己，才能人性。〕
〔補充說明三：現代的科學，也讓自己成為了另一種教條式的宗教，因為都在讓人類惶惑無助，失去內在真正的判斷，只能盲信於專家。〕
當我們致力於自己，就不會想要掌握別人，也因此尊重到了他人的命運：我們知道自己所作、所為當中所有背後的理由，就能完全意識著自己。
生命讓我們遇見了某些人，卻不是遇見所有的人，來運作出我們個人性的命運。每一次投生，我們都為自己與「新的遇見」、「新的人」創造出了新鮮的業力，然而現在卻到達一個飽和點：我們無法再找出沒跟我們交會、交集過的人，世界上的任何人，都與我們有或多或少、或親或疏的關係與交情，我們與所有的人都曾共享過（某種）經驗。
〔補充說明一：我們會在人際／交互關係上分分合合（如：父母無法了解子女、子女無法了解父母、兄弟姊妹之間、朋友之間、國家之間、種族之間亦然……），無法真實了解彼此，為的也是考驗彼此之間，究竟有多少真實，又可以有多少承受──人際上愈來愈困難，也是要讓我們釋放掉業力加諸、囚禁在我們之內的，讓「之內」的有機會「之外」，能夠浮上檯面。〕
〔補充說明二：意識心只在我們用內在、用心遇見別人之時能夠發展；然而，智性心的發展卻在身體、物質的直接接觸、膚觸之上。〕
現在的我們，不能再讓自己在黑暗中浮沉、作夢，也不能再讓自己無視於人類演進的歷程，因為我們必須培養出自己真實的自我意識，這是我們的功課與考驗。
〔補充說明一：這也是許多社會結構與秩序必須瓦解的原因：團體不瓦解，自我就無法真正起來。〕
〔補充說明二：「我不知道我該做什麼，更不知道我能做什麼。」「我不知道如何安排自己的生活。」……凡此種種，都是人的無力：無力看到時代的需要、無力看到人的位置、無力看到自己。當人將自己壓抑、縮減在既存的無力狀態，就會讓自己受到壓力或生病，因為人的心魂力量／心魂生命被外在環境解離。〕
生命史被我們的所作、所為形成，也寫出了我們的命運；生命史是我們用時間畫出、走出的自己。
生命史探討、分享要的是一種「當下的『同在』」、專注地凝神諦聽，這能讓彼此熟悉，也讓場域形成「家」的感覺：因為我們同在，所以我們的生命故事也能改變對方的方向與生命，因為我們的生命帶著我們與時代的重要性！
平凡中卻有著最不平凡，這就是生命的瑰麗！
我們為什麼在地球上？我們要成為怎樣的人、怎樣的自己，才能讓我們這一生不虛此行？……發掘出最可能的自己，允許自己龐大而繽紛的可能性，感謝我們又有新的一天實現出新的自己──成長從來都在每一天，既在我們的生命之中，也在我們的死亡之中；讓自己每一刻都從舊有的自己當中蛻變，就是生命史最深的意義！
身在後亞特蘭提斯第五期的我們，最迫切需要的三種能力分別是：
 社會生活上真實的相互了解
 思想生活上可以獨立、自由
 靈性生活上對靈性世界活潑、正確的認識
只有基督動量，才能讓我們正確連結上靈性世界。
當我們完整了靈性我（spirit-self），我們就讓自己成為了天使（因為我們像天使一樣挺立、支撐在我們存在的背後）；當我們完整了生命靈（life-spirit），我們就讓自己成為了大天使（可以從更高的視野照看我們和關係中的人）；當我們完整了我們的靈性人（spirit-man），我們就成為了阿凱天使（我們的生命護衛著人類全體）。
不讓物質頓挫我們的意志，也不讓情感覆沒我們，就是我們的自由，也是讓我們揚升的關鍵。
不要為任何生命遽下結論，接受任何生命的所是／所示：當人生的軌跡完全，我們才知道他真正從轉世當中帶進了什麼，也帶走了什麼；只有蓋棺，才能論定──在尚未完成之前，生命史將是一種琤瑽而過的流變，改變我們，也被我們改變。