再論教育~
（想要）改革生活，卻不認識生活（的本質），再怎麼改革都是表面！
生活是一株完全的植物：有著外在的生命、表現，卻也有著內在的深沉、隱匿──植物生長，是因為懷抱著對未來的圖像／嚮往／夢想！
〔補充說明：即使僅有小小的芽葉，植物也早已有了花、果的趨向。〕
人必須生命，是因為要有自己的未來，而且是充滿極大值的未來。
（植基於人智學觀念下的）教育膺負著讓人類正確認識世界的使命：認識人生命的本質、認識被人包含的宇宙；真正的教育增益著全體人類的福祉，也因此無法對任何取悅與討好。
〔補充說明：世界多重／多維度，除非我們發展出相應的感官，否則無從得知。〕
尊敬已經存在的事物，因為它們有著必然存在的理由；卻也去改善已經存在的事物，讓它們更趨向、符合未來或能真正為未來服務。
教育出現，並不是為了需要／需求或企圖，而是能切合、照顧到孩子的本質／本性，讓孩子的自我體能對著物質正確工作──唯有當人的自我體點燃，才能開始為自己有意識地擺脫動物性。
〔補充說明一：（說出）「我」讓我在自己之內創造出另一個完全屬於自己的世界，因此「我」讓自己創世也造物。〕
〔補充說明二：當人動物性時，乙太體只純粹是生命力量的工具，用以成長與繁衍／交配；感覺身（the sentient body）被慾望／情慾、衝動充斥，很容易被外在條件挑動／挑撥到一發不可收拾。而自我體就是轉化人動物性的核心，淨化悲喜、細緻念想；當星芒體被轉化，乙太體也隨之轉化，而形成新的生命傾向、習性與氣質，甚至記憶……當人的自我體無法對星芒體、乙太體工作，就不會得到生命真正的經驗與教訓，只是活出被大自然／自然界植入於他的，行屍走肉、浮生若夢。〕
教化自我體，讓自我體有能力克服自己低下的本性，才是文明發展、前進的意義！
〔補充說明一：唯有當自我體有能力工作到物質體，人才能改變自己的容貌／相貌、改變物質體（呈現、出現）的姿態與運動。〕
〔補充說明二：一般文明只是強化了感覺身的好惡，讓強者更強、弱者更弱，沒有給予自我體應當高貴的力量！〕
〔補充說明三：「（對宇宙、世界、自然的）宗教情懷」（並非宗教本身）能淨化乙太體，讓人有動量推進人類──當人沒有宗教情懷，就不要說自己意志、性格可以健康、強壯；人以宗教情懷定位出宇宙中的自己，否則就會覺得自己危脆、孤立於世界一隅，無人睬理。〕
〔補充說明四：真正的「意識／良知」（conscience）產生於「自我體對乙太體一世復一世的工作」：「意識／良知」會幫人覺察什麼當做、什麼又不應當做，而且強烈到違反時，身體會非常不舒服。〕
透過自我體的工作，感覺身可被豐富的內在生命轉化，成為心質中的感覺心、靈質中的靈性我；乙太體成為心質中的智性心、靈質中的生命靈；物質體成為心質中的意識心、靈質中的靈性人──在人生的鐘面上，自我體的工作是秒針，星芒體的轉變是分針，乙太體的轉變是時針，而物質體的轉變需要一整天。
〔補充說明：當人在生命中（的某些點上）回首過去／曾經，能對自己說出：「這一生讓我學到真多（東西），我不枉此生！」就更動了自己的乙太體與個性／性格，並在記憶上（不同之處）有著「強化」與「弱化」的分別。〕
只要自我體開跑，所有另外的身質下三體（星芒體、乙太體、物質體）都同步改變。
所以，教育者真正的工作，是對身質四體下功夫！
沒有人生而平等、生而相同，因為所有的人都為著未來的自己遠遠地、老老地發展著，有著無法被「出生」簡單一概而論的滄桑……人因為自己曾經所屬的種族、時代、文化而大大不同，沒有人一出生就是一張白紙！
而教育，就不能忘記對象／孩子曾經古老！
〔補充說明：孩子在出生前，物質體就是母親，母親是孩子完全的環境，讓孩子在當中熟成；母親（的子宮）是（保護）孩子（安全蛻變）的繭／鞘，孩子必須致力於突破繭／鞘對自己的束縛：出生中，孩子推出自己、生出自己，雖然表面上看來，是母親推出與生出孩子（推不出、生不出自己的孩子就是「難產」或「死胎」；生產遭遇困難，最大的責任不在母親，而在孩子自己）。〕
出生時，孩子從母體中釋放出來，破除了物質體的繭／鞘；開始換齒（七歲時），孩子從乙太體的繭／鞘之中釋放出自己的乙太（體）；青春期（十四歲時），孩子將感覺身從星芒體的繭／鞘之中釋放出來；二十一歲，孩子才將自我體從自我體的繭／鞘中釋放出來……而破繭／鞘的同時，只是誕生／出生，還沒有成熟、奮飛的能力，必須等待著翅翼乾燥、薄透自己，開始能在物質上支持／支撐自己、面對／進入世界。
〔補充說明：因此，二十八歲之前的人，都是孩子，都是未成年。〕
人必須勇敢地一次次誕生自己、突破自己，才能真正二十八歲，開始可能完整的自己：當人的乙太體破繭而出，才有能力長出自己真正的物質體（推翻遺傳）；星芒體破繭而出，才有能力為自己真正乙太。
〔補充說明：性器官成熟，才表示星芒體有獨立的能力，可以不再忙於內在器官的雕鑿與工作，可以開始向外、面對外在世界。〕
真正的教育，藝術於對人本質的透徹了解：當人那麼耐心、緩慢地開展出自己的層次，教育也必須耐心與緩慢，有著願意等待熟成的寬容，不可急促、躁進。
孩子零到七歲之間，當母親包圍著孩子的乙太－力量失去，外在－環境起而代之，外在環境也必須帶著母親子宮內的（溫柔）流動與包覆；七到十四歲之間，物質性器官必須有能力形塑出自己（該是、應是的樣貌），結構起自己；十四到二十一歲才進入真正的生長……人的生長根據著生命的第一階段（零到七歲）得到的樣貌／樣態／形式，人其實以自己的「零到七歲」發展出自己的一生：當真正「人」的樣貌／樣態／形式發展出來，真的樣貌／樣態／形式就會成長；當畸變的樣貌／樣態／形式發展出來，錯誤的樣貌／樣態／形式就會成長──「零到七歲」在教育上遠遠重要，而「零到七歲」真正的教育者就是孩子所處的環境。
正確的環境，才能讓孩子之後有塑造出正確器官的能力！
〔補充說明一：「零到七歲」教育（甚至長到大部份乳牙已換齒）的魔法字／關鍵字，就在「模仿」與「典範／示範」。〕
〔補充說明二：器官是孩子終其一生的物質環境，孩子在零到七歲之間模仿外在－環境以為自己的內在、終身器官；孩子將外在投射於內在。〕
〔補充說明三：環境中所有的發生（包含周遭所有的「道德」與「不道德」、「長進」與「頹廢」、「智慧」與「愚蠢」、「深刻」與「膚淺」、「美麗」與「醜陋」……）都會被孩子納入自己，因為孩子是完全的感官。〕
〔舉例說明一：孩子所處房間、當中物件的色彩，甚至孩子的衣著顏色，都是孩子吸收的環境。神經質、容易激動的孩子要被紅－黃色系包圍；委靡、無精打采的孩子要被藍綠色系包圍；紅色之內有綠，藍色之內有橘－黃，心魂內會以補色方式呈現，而帶給孩子有機結構過程中真正需要的，讓激動的孩子平靜，委靡的孩子振奮。〕
〔舉例說明二：謹言慎語／道德性勸導／道德性言論並不那麼影響著孩子，反而是成人的內心－內在活動（對孩子而言，聲音中「充滿著『愛』的美」比當中的「意思／意義」來得重要，因此歌聲也往往比語言重要）；在孩子環境中出現的成人要有誠實的表情、正直的行為──孩子有能力穿透／透視成人（的外表）。〕
〔舉例說明三：不要給孩子太過具體性的事物（如：五官深邃的洋娃娃、數學形式的積木／玩具等；太早引介孩子死亡性的數學，會荒蕪、屠戮孩子的生命力／形成力），讓孩子以想像充填留白──想像力能建構出「真正的『腦』」與「各器官活潑的『靈動性』」。〕
一般而言，健康的身體／物質體渴望著對自己好的、合適的，所以去滿足孩子身體健康的需求、慾望、喜悅是必須。也因此，孩子非常容易被環境傷害。
〔補充說明：初生的孩子只要被餵食過配方奶、水（糖水、甘草水等排胎毒的中藥水），就不再有對食物健康的直覺，沒有絲毫通融、含糊的餘地──全母乳哺餵確保著孩子身體上的直覺。〕
乙太體是一種從無到有的工作，透過「想像（力）的『圖像』」工作：七歲之前，典範要「善／道德」，因為孩子模仿著環境中的真實（呈現）；七歲到十四歲之間，要將「美」（事物內在正確的意義與價值）帶進孩子的環境，讓事物指引著孩子成長向「美」（充滿著「寓意／象徵性」的圖像可以滿足孩子這階段的成長需求）滋養生長中的乙太（體）。
〔補充說明一：這些時期的孩子並不那麼用著外在感官感受，而是以「心（質）之眼／心眼」感受。〕
〔補充說明二：音樂（元素）能為乙太體帶入節奏／韻律，讓人感知到一切底下隱藏／隱伏的節奏／韻律，而能更豐富地看待生命──孩子的童年不能沒有音樂（自然界就是最美好的音樂，能火、能風、能水、能土）（要讓孩子有能音樂的耳朵與嘴巴、能音樂的胸腔與手腳，卻不是綁手綁腳的音樂制式訓練課程），因為匱乏音樂，心魂就會一輩子貧窮、潦倒！〕
〔補充說明三：記憶力發展在乙太體被釋放之後（孩子換齒到青春期之間），這段時間可以幫忙練習孩子練習（運用）記憶：給出可以記憶的（精簡）原則（供日後進一步探索／思索），而非可供記憶的（龐雜、冗贅）資訊（來消磨、炫耀記憶）──人不僅需記憶他所理解的，更要理解他所記憶的（理解應先於貯存記憶），讓記憶成為自己真正的知道、真正的作為。〕
〔補充說明四：智性能力並非不重要，但智性能力不是唯一認識外在－世界的途徑；（心魂上的）智性能力誕生地更晚，幾乎與青春期同步──智性能力幫助心魂認識與處理物質，但也僅止於物質。〕
〔舉例說明一：孩子先理解了言語，之後才學習去說出。永遠對孩子說著孩子程度之上的語言。事實上，老師並不教出孩子所有的所學，孩子（以曾經的自己）教導著（目前懵懂的）自己。〕
〔舉例說明二：體操／體育要讓孩子感受到每一個動作的本質：一舉手、一投足，都要讓孩子內在有力量升起：「我覺得我更有力量了！我在身體中成長著我自己。」，讓孩子充滿「生命原來可以如此喜悅」的心境，而不是運動之後筋疲力竭、淘乏淨盡的空洞！（要能深刻感知現在的動作是在補充生命力，還是在喪失生命力。）〕
也因此，孩子們需要能真正喚醒他們的老師：有適當的智性，卻也有道德力量！唯有老師能在孩子之內矗立孩子自然願意去景仰的權威，老師才能真正權威。權威不被罰則、命令形成與要脅，因為真正的權威當中沒有任何質疑／狐疑；當老師能如此權威，權威的力量就會成為孩子的習性、意識與良心／良知，孩子將會就此調攝自己的氣質。
〔補充說明：當孩子曾經非常尊敬、景仰的對象不再能被孩子尊敬、景仰，從英雄落難成了凡人（只是凡人也只能凡人），孩子的乙太體／生命力將會受到嚴重傷害。選擇最初給出孩子（活生生）的模範相當重要（陳述當中，敘述者要帶著自己溫暖的情感與相信）！因此在孩子換齒之後，課程中出現的人物傳記／生命史一定要慎選。〕
要避免教育落入物質，就不要讓教育完全依賴感官（以感官進行教育），因為童年期的孩子，所有的覺知仍然非常靈性化；所有的給出都要成為靈性（界）的寓言、靈性（界）平行於物質（界）的副本，讓孩子感受到存在的奧秘與神聖。
〔舉例說明一：當孩子掌心躺著一粒種子，就不要讓孩子只看到一粒種子，而要看到種子內在有許多棵看不見的植物，正孵著一年又一年，打開自己的夢……〕
〔舉例說明二：盡可能讓孩子看到：礦物可以怎樣可能？植物可以怎樣可能？動物可以怎樣可能？……喚醒孩子自己的內在，讓孩子知道自己也無限可能！〕
青春期，孩子開始能形成自己對事物的判斷：孩子在內在生命尚未準備好之前，無法好好比較與判斷，因為缺乏生命性的（全觀）基礎；（習於）在不成熟時就下結論，容易讓生命偏頗與窄化，無法胸襟開闊。
〔補充說明一：在十四歲之前，不要對孩子闡述任何事物的學說／理論／假設，卻允許孩子直接經驗生命。〕
〔補充說明二：在青春期之前讓孩子學習獨立判斷，是對孩子莫大的傷害！過早投入判斷，就會偏見。〕
要能在思想－生命上成熟，就必須先學會尊重所有其他（自己之外）有思想的存在：願意親近真實、相信真實、支持真實。
簡言之，零到七歲的教育在形成健康、堅定意志的基礎，意志－生命需要發展良好的物質體；七到十四歲的教育在形成平衡情感、培養美感／美覺的基礎，情感－生命需要穩定而內在完全的乙太體；十四到二十一歲的教育在形成獨立思想－正確判斷的基礎，思想－生命需要向外敞開、卻不被外在－環境挾制的星芒體……這樣的教育，才是「『全』人」的教育。
童年早期，給出「善」的環境；童年中－晚期，給出「美」的世界；青少年期，給出「真」的理解；就是幫助人邁向自由的基礎教育。