【耳朵】
耳朵能夠成型，是因為「超感官界」想要經驗「感官界」；所以，耳朵讓自己服從了物質與物理，耳朵完全服膺著礦物界（的法則）。
〔補充說明：眼睛、耳朵是我們從靈性界帶入的，是非物質（界）的形成，也是我們前世的創作。〕
耳朵是我們內在另一對具體而微的人，是我們之外「恰到好處」的多餘：如果不是「腫瘤／隆突」到恰如其分，我們的耳朵無法正確被結構。
〔補充說明：耳朵也是我們頭顱上一對張開的翅膀，在宇宙的樂音中企圖飛翔……我們的耳朵、喉嚨都是我們的翅膀，耳朵想飛翔、徜徉於外在，喉嚨想飛翔出我們的內在；這些翅膀都在宇宙的風流裡，捕捉風流，也被風流捕捉。〕
在耳朵中，我們導出也倒出了自己，來進行真正的「傾聽」：若非倒掉也倒盡、放倒也放掉自己，「傾聽」無法完整──「傾聽」從來都是一種最深的臣服；唯有倒掉自己的偏執，導出自己的內心，我們才能「傾聽」到事物、對方最深的內在。
我們在耳朵中導出「實『在』」的自己，倒出「虛『心』」的自己：「實（在）」的自己橫向地植入自我／頭顱，所以能夠讓「我」穩穩地站立、存在；「虛（心）」的自己倒反著植入（微型的）宇宙／子宮，所以能夠讓「我」蒐羅願意進入我的一切，沒有漏遺。
〔補充說明：「虛」的自己是我們曾走過的植物界（頭顱向著地心），「實」的自己是我們曾走過的動物界（頭顱轉離地心，轉向也尋找自己）。〕
耳朵的構造充滿著智慧，也道出「人」存在的本質：人在宇宙中必須胚胎、必須種子、更必須意志，所以「虛」，因為孵孕著無限的可能；人在物質中必須伸展、必須外擴、更必須獨立，所以「實」，因為要實現／實踐自己可能性也個人性的自由──耳朵在外在以「虛」表現出人的內裡／內在，卻在內在以「實」表現出人在外在（物質上）「足」以獨立的能力。
耳朵虛虛實實，以「虛」將我們的內在作用外翻，又以「實」將我們的外在狀態翻入自己：我們以「虛」（的蜷縮）倒反自己，所以可以伸展；又以「實」（的立定）橫列自己，所以可以直立──我們在耳朵上細緻地翻進也翻出，只為了成就我們裡外、新舊、長幼、獨立前－獨立後的應和、互補與完整。
耳道之外，是「虛」的人：耳朵的輪廓／耳廓／耳殼是一個敞開的子宮剖面，內裡安著一個蜷縮著的、頭位的胎兒，耳輪是胎兒的脊骨，由下而上分別對映著頸椎、胸椎與腰椎。耳廓／耳殼就是我們的氣宇性的保護，我們原攜乙太的厚薄。
〔補充說明一：人體五臟六腑、四肢百骸的狀態都會在耳朵上映現；人體的不舒服可以按壓耳穴緩解，但這是救急，不是究竟。〕
〔補充說明二：在耳輪／耳廓／耳殼上穿孔、打洞，就破壞了我們原始性氣宇的完整，讓自己容易向外在妥協，無法安住於自己的中心。〕
耳道之內，是「實」的、橫向站立的人：中耳的三小聽骨中，鐙骨是形變之後的股骨／大腿骨，砧骨是形變之後的髕骨／膝蓋骨，鎚骨是形變之後的脛骨／小腿骨──耳朵是原生的下肢，耳朵的腳讓自己立足於鼓膜之上，鼓膜是我們耳朵裡面的大地。
耳朵之內，藏著我們縮小版的下肢；如同我們的雙腿必須妥協並感知地面，聽骨亦然，聽骨必須妥協於鼓膜、感知鼓膜；雙腿粗糙，聽骨緻密──聽骨必須敏感於鼓膜上所有纖細的迴響，傾聽到重力的永恆（性）。
〔補充說明：聽骨肌收縮時，三個小骨較分離，聲波音量減弱；聽骨肌舒張時，三個小骨較靠近，聲波音量增強。槓桿原理是我們四肢作動的粗糙簡化版，可以輕易放大或緩衝原來的作用力。〕
內耳的耳蝸充滿液體，其實是具體而微的小腸，耳蝸用消化道完全的盤曲性，（鉅細靡遺地）思索著聲音──耳蝸讓「傾聽」真正成為我們的感官經驗（及感官上的意義），讓「傾聽」成為我們的能力。
〔補充說明一：耳蝸充滿液體也是為了以流體來阻抗地球性的重力，正如子宮內羊水能抵銷掉地球重力，讓胎兒接受宇宙一樣。人體內的液態是對靈性的敞開與保護，免於我們過度「地球」。〕
〔補充說明二：事實上，耳蝸是我們內在的第二副耳朵，讓我們能抵抗第一道的「聽見」；我們還有第三副耳朵，讓我們不再物質性地聽見，而是乙太性地聽見。〕
在液態中，耳朵遠離了地球，而能真正聽出事物之中（非物質）的「靈性」。
耳朵的頭（顱），則深植在我們的頭腦之中；耳朵實際上是我們之中的另一對「『小』人」，我們被許多這樣形變的「『小』人」構成自己的人模人樣：我們既大且小，又大又小──耳朵是我們內在的「『全』人」。
〔補充說明：事實上，胚胎期的人最主要的發展在頭顱，其他器官都是附屬的可有可無，這些附屬完全有發展成耳朵與四肢的能力；換言之，人的胚胎有在任何地方長出耳朵的能力，人體中任何地方都有能力成為耳朵。耳朵之所以成為（頭顱上的）耳朵，是因為胎兒要抵抗地球重力／地心引力的作用，才讓耳朵離開下半身的有機作用，否則，人的耳朵會出現在下半身。〕
人的耳朵之所以能夠成為腿卻沒有成為腿的形狀，是因為子宮內有著完全的宇宙（羊水），能夠抵銷掉地球的作用力，讓耳朵維持著靈性世界的狀態──耳朵是靈性世界的圖像，而靈性界是樂音的世界；為了傾聽樂音，人類必須形成耳朵，來傾聽宇宙的靈性。
耳朵昭示出我們靈性的存在，更是我們靈性（未生前－非地球性）的記憶。
我們的永恆性、我們未被地球重力污染的靈性圖像，就在我們的耳朵裡，跟著我們一起與生俱來。
耳朵讓我們能夠脫離地球而直立、行走，讓我們能夠協調並活動於長－寬－高的三度空間，是因為耳朵本身親緣著靈性世界，在我們之內甩脫了三度空間：在半規管之中，我們以七束神經纖維抵禦地球的自轉，以十二束神經纖維抵禦對太陽的周轉／繞行／公轉，以二十八束神經纖維抵禦月亮的週期／陰晴圓缺──我們因此能夠在地球上自由（行動），因為耳朵賦予了我們離開時空作用的力量。
〔補充說明一：耳朵允諾我們的自由，也讓行動（結果）的善惡繫縛在我們的四肢上，跟隨我們跨入死亡的門檻；這些跟隨著四肢帶來的一切會造成我們進入靈性界之後的調和與否。進入靈性界的我們，四肢又回歸成頭顱的力量，四肢成為了靈性界中我們新的耳朵：當我們生前的作為充滿道德，我們會聽到靈性界的和諧；當我們生前的作為充滿不道德，我們會聽到靈性界的雜軋──我們在靈性界與物質界如此轉換、形變著自己。〕
〔補充說明二：我們會在這一世用罄我們頭顱的力量，頭顱力量雖然最硬實，卻會在我們死亡之後裂解四散，而讓我們這一世頭顱之外的所有其他形成我們靈性界嶄新的頭顱，而這，將是我們下一世的頭顱──頭顱是我們上一世胸部與四肢的形變；我們這一世（頭顱除外）的身體，是下一世頭顱的種子。〕
〔補充說明三：在生死之間，我們藉由離開自己來回到自己。我們如果道德而充滿愛，在跨越靈性界之後，我們將有整合入更高等靈性存在（天使）的能力，這會賦予我們來世優異的記憶。〕
在耳咽管之中，外在波動與內在的波動相遇，我們聽到了自己的所言、所說，明白了自己的「（可以）創造」。
〔補充說明：耳朵的下半部，是上升的喉頭／喉嚨，屬於思想生命；耳朵的上半部，卻是下降之後的前額，是「我（所）是」的力量。〕
耳朵（的狀態）其實先行塑造於死亡與投生之間，被靈性存有（天使）共同參與與創造，卻也被我們轉生前濃縮的作為導向物質／族系上可能的遺傳與接收，進行物質化的體現。
〔補充說明：因為耳朵被天使協同創造，所以耳朵也帶著天使的形象／圖像、天使的翅膀；但耳朵卻是劣化的翅膀，因為被路西法力量的墮落所影響。〕
耳朵在主動中被動，是一種對外來、內在的順服／臣服：如果人拒絕外在，會讓自己重聽；如果人拒絕內在，會讓自己耳聾。在耳朵的問題當中，要看到自己究竟拒絕、排斥著什麼？為何非要如此關閉起自己？為何要如此推開環境／情境，過度自我、過度孤立？我剛愎著什麼？又自負著什麼？
耳朵教導著我們如何才能真正傾聽，裡裡外外，無所缺漏：耳朵才是真正的謙虛／虛懷若谷，耳朵在耳廓上示範出了「謙沖才得以廣納」；耳朵更是真正的骨氣／有為有守，耳朵在耳道之內示範出了「原則才得以立足」──耳朵是靈性界對我們的期許與教育。
耳朵讓超感官世界能夠向感官－物質世界展現博大精深的智慧；人類是被靈性存有祝福與共同實現的存在。
耳朵讓我們意識到自己是多麼精緻而神聖，絕不含糊、粗糙：耳朵出現在上半身，為的是讓我們不過度淪為地球重力界域／重力法則的俘虜──耳朵讓自己在適應著地球的同時，仍讓自己堅持著對靈性的服務；耳朵成功地整合了物質與靈性。
樂音無形，耳朵卻以空間讓樂音得以存留、得以迴響，得以在短暫中永恆。
耳朵被樂音造出，也為樂音存在，耳朵是靈性界賜予我們的超級禮物，也是靈性界在物質界（巧奪天工）的後製：耳朵讓我們意識到外在，更意識到自己；耳朵讓我們意識出（一切）本質的純淨與神聖，以最誠懇、不偏頗任何的忠實與愛。