人以腦－頭顱、心－胸腔兩極「二重性」著自己的存在：在學習上，腦－頭顱抵抗著（外界），倉促而劇烈；心－胸腔仰望著（頭顱），緩慢而柔和；彼此並不同軸、同步。
人以自己的死後－（未）生前（整個死亡到再出生之間）工作並準備著自己來世的頭顱，讓頭顱帶著整個宇宙的圖像──人以宇宙的所有推出物質性得以存在的自己，人允許整個宇宙參與自己的存在。
〔補充說明一：人的頭顱關連著整個宇宙，頭顱之外／以下卻關連著人的遺傳、血胤、所有地球性的表徵與事物。而宇宙中，地，必須仰望著天。〕
〔補充說明二：骷髏中顱骨上空洞性的地方（空腔），都是宇宙性的空間，收容著宇宙性的圖像──宇宙物質性的表現是（近似的）球體。〕
腦－頭顱的發展與完備終止於人的二十歲左右，心－胸腔／頭顱之外其他的發展與完備卻是人的終其一生，直到老死……
換言之，腦－頭顱以快上身體（心－胸腔、手腳－四肢）三到四倍的速度先行結束／終止著自己、模固起自己。
腦－頭顱以自己專有／獨有的方式觀察與理解世界，而腦－頭顱立時攫取的映象，卻需要身體的有機作用以一生的漫長苦苦追趕……
腦－頭顱如果無法理解，身體就沒有動力深究下去；身體深究的動力，就在心（的感動）、在血液與脈搏對身體的銘印裡。
〔補充說明：因為頭腦的本質宇宙（也宇宙性的地球），當知識（內容、範圍）侷限於地區／地域、國家與民族，就容易被頭腦拒絕，因為頭腦緣於／源於宇宙、屬於宇宙，頭腦不那麼想處理與束縛於地球性、物質性，不那麼想侷限自己。〕
學究式／學院派的抽象概念可以抵達腦－頭顱，因為腦－頭顱習慣虛化的抽象／影像，腦－頭顱拒絕著自己之外的一切進入自己，外在只能鏡映／鏡影；然而，任何概念都需要頭顱之外的身體類化，否則就無法帶給人成長的喜悅──當學習是一種痛苦，人會在年輕時讓自己急遽衰老。
〔補充說明：對人的存在而言，知識本身、多寡與形式沒那麼重要；知識重要於培養、啟發了人（內在）的什麼，讓人得以每一刻都在成長自己裡。〕
〔舉例說明：當學習成為了頭腦拒絕的填鴨、身體承受的痛苦，知識／學問就會在學生考完試之後迅速還給老師，了無痕跡。〕
只有深刻而（深入）內在的經驗與知識，才被身體覺得需要／必要類化與內化──身體對教育極端挑剔／挑食。
身體以心感受到的愛、喜悅與溫暖咀嚼、反芻、類化著頭腦貪婪的捕捉：頭腦是牛的嘴，吃進地球－物質；身體卻是牛的四個胃，（東南西北地全象限地）反芻著整個靈性－宇宙。
頭腦以冬季的精練呼出與吸入，身體與四肢卻以春、夏、秋（甚至冬）的繽紛、繁華、幻變吸入與工作。
〔舉例說明一：身體－頭腦對知識的消化對應著心跳－呼吸比（三／四比一）：三到四下的脈搏是內在－身體對自己的工作，一次的呼吸是外在－頭腦對世界的感受；頭腦一天之內吸收的，身體必須動用到三到四日進行消化與內化。〕
〔舉例說明二：當人的頭腦成熟到十五歲，身體要到四十五歲到六十歲之間，才有頭腦十五歲的氣度與智慧；也因此，四十五歲到六十歲才是人可以膺任公職／公眾事務的成熟期，因為行動上已經至少有頭腦十五歲的能力／力量。當我們將各種攸關公眾事務的權利下放到由青少年決定（不斷降低年齡的門檻到十八歲），就要知道我們的公意（表決）實際上只有頭腦四歲半到六歲的幼稚程度。〕
〔舉例說明三：當頭腦停止、完成於二十歲，人至少要活到六十歲到八十歲，才能將頭腦的所學內化成自己，因此人完整的成熟也需要（夠）長壽。〕
而教育，從來需要人以自己完全／整體的存在吸收、內化與理解，頭腦必須進入等待，等待教育結合上頭顱之外的其他……當教育不允許等待，教育就不完整，無法深化，只能被忽略與遺忘。
目前學校教育只提供也強調頭腦／頭顱性的知識，人類被頭腦式的教育養成，但當我們知道絕對卻片面的頭腦式教育無助於人真正的存在與成長，我們將怎樣結構我們對孩子／未來人類的教育，讓人類足以走向真正需要的意識與未來？我們是否該停下來，為孩子、為人類好好想一想？