【四肢：手與腳】
不了解人，就無法理解外在環境／世界與宇宙：外在是人的由內外翻。
人的三重系統（頭顱、胸腔、四肢）並不單獨／獨立切分、存在，而是交融並存的；所有的系統都深入也滲透著人的所有部份。
〔補充說明一：也因此，頭顱－思想上也有四肢－意志的伏流；反之亦然。〕
〔補充說明二：頭顱是（自足、封閉的小型）球體，球心在自己之內；胸腔是（若隱若現、半隱半現的）半月體（中等球體的部份／片斷）（胸腔囊括了球體的部份周邊），心魂向著（前）胸，身體向著（後）背，中心／球心向著遙遠的前方；四肢是（開放的、超巨型球體的）徑向線（部份），中心／球心向著時空中的任何一點（超巨型球體將四肢由四面八方插入我們人身的肌肉與血液系統）──人在頭顱上「身」，在胸腔上「身、心」，在四肢上「身、心、靈」；人因此在四肢上足以擁抱整個宇宙。〕
〔補充說明三：在人物質化著自己的過程裡，我們先接受著頭顱，之後是胸腔，最晚近才是四肢：頭顱成熟度最高，所以最古老；胸腔次之；四肢最幼稚而年輕。〕
〔舉例說明一：頭顱性的骨頭殼狀，四肢性的骨頭管狀。〕
〔舉例說明二：因為頭顱的封閉作用與四肢的開放作用，肋骨（胸腔中枝狀的骨）其實在上端密合，下端游離；後方密實，前方疏闊。〕
〔舉例說明三：新生兒身上，頭顱系統高度發展著，卻深深沉睡；四肢系統在孩子一出生就清醒著，但卻未成形，所以孩子有著（揮舞性的）動作卻無法協調；四肢系統企圖喚醒頭顱系統。〕
四肢系統（手與腳）實際上是新陳代謝作用（以「嶄新－未來」置換／卸脫「舊有－過去」）真正的執行與承載者，讓新陳代謝作用足以深入到人的內裡／內在。
〔補充說明一：四肢是宇宙的植入，延伸入我們的腹腔，我們在四肢上由外而內：孕期的第五、六週開始，胚胎的手足系統由體表長出，先手指、腳趾，而後下手臂、小腿，再上手臂、大腿（當這階段生長被藥物介入、停滯或抑制，就會成為四肢發育不全的畸形兒）……若非被宇宙力量（強行）植入，我們將永遠無法新陳代謝，只能永遠過去、無法未來──宇宙力量強迫我們連結上未來、不再過去。〕
〔補充說明二：腹腔器官的類化與消化活動（包含女性的泌乳），都是四肢作用、四肢本質（導）向內（在）的延續；人的腹腔是內在化、蜷曲化的四肢，所以形體上帶著四肢的直線性、植入性（徑向性的輻射進入）。〕
〔補充說明三：我們的道德品質就在星芒體之中，「無私」會在腹腔內（向內）形成（另一張超感官）美麗的容貌，「自私」則形成醜陋的容貌；但宇宙性的頭顱會拒絕接受醜陋星芒體的流入，這些被退件的星芒體就轉以阿里曼性的乙太體承接與消化，導致來世的頭顱接受與回收到的（宇宙）乙太相對減少，而在頭顱上產生畸變（道德力量得以垂直而上，不道德力量卻只能水平流散；不道德會讓人在轉世中無以進化自己）；在死亡之際，道德可以流向宇宙，不道德卻只能迸裂、散碎於地球。〕
〔補充說明四：四肢系統恰是頭顱系統的正相反：四肢系統為前一世（的頭顱），頭顱系統為後一世（的四肢）；四肢外軟內硬，頭顱外硬內軟；四肢線性，頭顱圓曲；四肢得以自由表達心魂的靈性，頭顱卻被（物質存在上）如何持續生存下去嚴重制約著……人三位一體：在頭顱上前世，在胸腔上現世，在四肢上來世；我們的身體讓我們在時空中有無限而連貫的能力。〕
〔舉例說明一：頭顱上的生理缺陷，起因於此世之前；胸腔上的生理缺陷，起因於此世之間；四肢上的生理缺陷，起因於此世之後（順應未來業力上的必須）。〕
〔舉例說明二：母乳幫助孩子塑造細膩的上肢（特別是手臂），母乳讓宇宙植入的四肢開始內在性地連結上孩子的有機作用，讓孩子能對四肢真正而有力量地掌握──母乳喚醒孩子內在隸屬於人的靈性。〕
四肢系統深深連結著人的意志，所以陷入永遠的沉睡：我們清醒時，我們的內在有機作用仍有部份沉睡著；我們只清醒在我們的思想／思維之中。
〔補充說明：人在意志－四肢中沉睡，在情感－胸腔中作夢，在思想－頭顱中清醒。〕
當我們的任何四肢被意志（生命）允許，就能進入移動／運動，因為自我－存在准許也命令、影響也促成了這樣的移動／運動，雖然這樣的發生必須睡夢……人的四肢被自我體（的存在感）抬舉。
〔補充說明一：人無法對自己的四肢動作意識：神經只讓我們知道我們擁有四肢、存在著四肢，卻不讓我們知道四肢（真正）在幹著什麼。我們透過神經隱約知道四肢行動的反影。〕
〔補充說明二：人以自我體移動、運行四肢，動物以星芒體移動、運行四肢；人的意志生命在自我體，動物的意志生命卻在星芒體。〕
〔舉例說明：當我們透過四肢做出、行為出了什麼，就要知道我們不僅改變著現在，也在時空中改變了未來，未來的什麼因為我們現在的作為而同步改變與發生著。也因此，我們的四肢如何行動也描繪出了我們下一世的業力梗概。人以自己的腳步導引自己走向可能的死亡與來生。〕
月亮統御著我們下方的四肢（與腹腔），火星卻統御著我們上方的四肢（與聲帶）：人完全的沉睡展現於下方的四肢（雙腳、雙腿與腹腔），但這樣相同的沉睡卻被上方的四肢（雙手、雙臂）無意識地抵擋著──人的雙手自由，可以遵循著內在的情感（生命）；人的雙腳不自由，必須順應著環境的法則／律則──雙腳的表現不如雙手奔放與自由！
〔補充說明一：我們的雙臂交會於我們的聲帶之處。〕
〔補充說明二：火星勇於衝撞並挑戰地球，沒有月亮那麼馴服於地球──火星讓人擺脫地球對人的制約。〕
人的四肢並不全然為著生存上的必需而設計、存在，四肢是為了鍛鍊人的意志（生命）而設計、存在；若非四肢系統，人無從意志（出自己）：雙手是心魂的合作／協同表現，雙腳卻無法如此；雙手能與思想與情感結合，雙腳卻只能意志！
〔補充說明一：雙腳上的思想會先落入感情，再沉降為意志，而失去思想與情感的特質。〕
〔補充說明二：雙腳並不（如動物般）帶著我們往哪裡去，雙腳因為我們想去哪裡而讓我們到達。〕
〔補充說明三：當四肢上發展出能穩穩掌握／抓握的能力，人才有能力穩穩掌握／抓握自己的思想，而不是一直複製／抄襲／拷貝已被他人思想出的思想，無法為自己真正思想。〕
〔舉例說明一：唯有四肢系統的活動能啟發出人的意志，至少要讓孩子第一個七年期內（0-7歲，必要時延長）自發性地充分運用也活動到四肢：時常「要求孩子安靜端坐／坐正／坐好」是對孩子四肢的酷刑（孩子有遠大於成人的活力），也會讓這樣的孩子日後性格庸懦，容易向環境屈服，沒有自己的主見。〕
〔舉例說明二：讓年紀太小的孩子進行算術（練習），會剝奪掉孩子四肢上應該發展出的能力，從而戕害孩子的四肢系統。〕
我們下方的四肢是月亮，本質永遠背對著我們，只能以（同一面的）反影／反射面對著我們。
〔補充說明：月亮並不（那麼）外在，月亮是我們內在下方的有機作用──月亮是我們的下半身。〕
我們上方的四肢（雙手、雙臂）因為被中央－胸腔－呼吸循環節律系統所影響，所以在我們之內開始清醒，雖然作夢……我們上方四肢的動作更靠近著我們的意識。
〔補充說明：胸腔性的意識做著夢，卻拆分成兩股：上方的一股夢著前一次的死亡之後到這一次胚胎受精／誕生之前（也因此我們的夢能交織著前一次的死後－生前記憶）；下方的一股夢著即將而未來的死亡之後到再一次的物質投生之前──胸腔性的作夢意識連結也填補了我們物質轉世之間的空白。〕
〔舉例說明一：當我們說話時，常會不自覺地加入手勢（卻非腳姿）來補充說明，就是因為雙手被情感生命深深作用著，也遠比雙腳清醒；雙手是離開了胸廓／肋廓的肺（臟），更是離開了中心的心（臟）……手勢的加入與運用也能防止我們的談話過度抽象，因為投射了感情。〕
〔舉例說明二：優律思美中傾向以「4:1」的韻律──快節奏成為小單位，慢節奏成為整體：四次心跳經歷成每一次呼吸、四季（冬［冬季地球把自己變成月亮，催生出一切對生命的發動與嚮往〕→春→夏→秋）經歷成每一年、4/4拍［一小節有四拍，四分音符為一拍〕成為音樂中最常用的節奏……）──將手與手臂開展入空間……而手掌長度的四倍恰巧是整隻手臂的長度。〕
我們的雙腳無意識，我們的雙手半意識：動作笨拙的雙手讓人物質主義，動作靈巧的雙手讓人親近靈性──手指才是思想得以彈性並靈性的老師，手指活動教導著思想。
〔補充說明一：在亞特蘭提斯期之後，人的體型開始硬化／僵硬與固定，但人仍能改變面部的表情與運用著手（指）、腳（趾）；動物體型上的硬化性／固定性比人類更深，所以動物無法更改臉部的線條、無法有生動的表情，四肢的狀態也被明顯膠著、固化。〕
〔補充說明二：動物的四肢因功能需求而特化，不像人的四肢那般潛力無窮。〕
雙腳反映著人完全地球性的本質；雙手卻帶著人脫離地球性，開始超地球：雙腳只能為自己在地球性中服務，雙手卻能為著其他在宇宙中服務。
〔舉例說明一：讓孩子太早、太常騎腳踏車／三輪車，會讓孩子的思想傾向於狹窄的物質主義，而讓心魂開始粗糙化，缺乏對一切細膩的同理／同感：踩踏（腳踏板）的動作讓一切簡化成向下的壓力／推力，而讓前進的動作完全由機械代勞，因此開始機械性，不再人性（孩提時代從事過度的腳踏車運動也會讓女孩子在青春期月經容易痙攣或紊亂）──踩腳踏車會以「向地的沉重」壓抑孩子輕盈的幻想力，以「機械的輪復」取代孩子靈動的呼吸，以「不（那麼）費力的前進」癱瘓孩子踏實的邁步；腳踏車讓孩子在意志上懶散、怠惰。〕
〔舉例說明二：許多民族舞蹈中的重步跺地／踏地／頓地的舞步雖然能釋放內在積累的壓力，卻也會嚴重影響十四歲以前的孩子，讓孩子快速早熟，因為力量過度與地球連結。〕
雙手中，手腕屬於雙手的頭顱，手掌屬於雙手的胸腔：掌面表達著感覺心，掌背表達著感覺身；掌肉厚看重物質，掌肉薄側重靈性；雙手、雙臂的動作主要水平（性），也是因為中央－胸腔－情感性的緣故。
〔補充說明：單單看著人一雙手的狀態，就可以了解人現在的這一生；手指與手的運用方式也洩漏了每個人的個性──手掌忠實記載、解讀了人這一次投生（由生入死）的生命計畫與生命史（生命何以如此安排、流動的深刻意義）；手掌忠實反映著心魂。事實上，當人死亡之後，生命史甚至可以從人的手臂上讀到。〕
〔舉例說明一：手掌小暗示著進取與誠實，卻也容易為人所構陷，關係容易戲劇化，無法有平順的感情，手掌小也是無法精準掌握物質；手掌大暗示著可以專注於細節、享受著抽絲剝繭（慢慢分析著事物）的快樂，雖然無法準時，工作卻相當效率，會不計一切代價完成所託／所付，不過對遭受到的批評非常過敏與脆弱，手掌大有較佳的物質掌握能力。〕
〔舉例說明二：偏方的手掌敏感、理性而邏輯，可以快速解決物質性的問題，卻從來忽略著直覺；偏長的手掌作風主動，偏向以直覺行事。〕
手指由手腕輻射而出，是雙手的四肢，卻也帶著情感－胸腔性，是人對接觸外在－世界的渴望：拇指區塊偏向循環作用，其他手指偏向呼吸作用。
〔補充說明一：雙手是節律系統的眼睛；當無法運用雙手，節律系統將因此而目盲／盲目，無法正確作用，也無法看到事物的本質。〕
〔補充說明二：手拇指朝向自己所在的掌側，遠離身體，因此指導著雙手運動離開對自己身體的向心與服務；腳拇趾卻不然，腳拇趾可以並列，向著中心／身體，卻也朝向同一方向，腳拇趾讓彼此願意齊心一致，為自己與身體服務。〕
〔補充說明三：呼吸作用中，人的呼出被前世－頭顱強烈而意識、清醒地主導；吸入被來世－四肢柔和而無意識、沉睡地主導。〕
〔舉例說明一：手指修長纖細的人對事物非常好奇，因此容易生事；手指粗短的人果敢、明確，是天生的領導者，對政治也有天賦的嗅覺。〕
〔舉例說明二：小指與其他手指分離很遠，暗示著人有著誠信上的問題；無名指很長，意味著人想成為鎂光燈的焦點，享受眾星拱月的滋味。〕
雙腳的姿態被空間所指派、固定：站立時人腿的方向被導向地心，腳則被要求正確支持著腿骨──腳的行動必須被意志生命的動量完全支持，人的意志生命因此完全在腳上展現；雙腳是人（自我體中）可被見／被視的意志。
〔補充說明一：當孩子的雙腳跨出了第一步，孩子就開始了自己的獨立與自由。〕
〔補充說明二：腳掌的肌肉堅硬、厚實，暗示著體魄強壯，但卻缺乏智慧；腳掌纖薄、柔軟，暗示著體格衰弱，卻對許多事理有卓越的理解。〕
因為雙腳對抗也克服著地球重力，我們因此能行走而自由；雙腳如同思想，讓我們悠遊於物質、自由於物質。
雙手揭示著人的存在與自由，雙腳揭示著人的立定與意志；雙手完全無私，雙腳完全自私……這就是人四肢上最深的祕密。
〔補充說明一：雙腿、雙腳自私，卻也是為自己的全然犧牲；若非雙腿、雙腳直立並支撐起全身性的我們，我們無以空出雙手完成自己與世界──雙腳以不得不自私來成就雙手的無私。〕
〔補充說明二：真正物質／地面上的立定，是堅持著自己的立場與原則，不妥協、不軟弱／怯懦，不被任何權勢、威逼搖撼。〕
〔補充說明三：人的上半身是前一世下半身的形變，人現世的內在是死後－生前外在的翻轉──人的頭顱就已說明個人存在上的一切。〕
〔舉例說明一：我們前一世內在的肝臟與脾臟會成為這一世的聽覺器官：肝臟（由右而左、貯血）、脾臟（由左而右、統血）會彼此上下左右滑動、穿越，這種滑動與穿越也在內耳發生。〕
〔舉例說明二：我們上一世的手臂與作為成為了這一世我們的上顎（與周邊神經），上一世的腿腳與步履成為了這一世我們的下顎（與周邊神經）──上、下顎不止咀嚼、吞嚥的作用，上、下顎是人頭顱上的靈性生命。〕
〔舉例說明三：思想與行動上非常果決、堅毅的人也會有異常強壯的上、下顎。〕
〔舉例說明四：孩子若時常嚙咬手指，要校正的並不是上、下顎（的慾望），而是讓雙臂練習勇敢找回自己失去的自由、為自己（大幅度地）自由，從而掙脫必須被口腔綁架、制約的關係──事實上，所有口腔構音、言語上的問題與缺陷，最好經由優律思美（以手腳上正確而開放的動作／乙太）治療，以四肢上的大動作鬆動並敏銳上、下顎的小動作。〕
我們透過四肢吸收也學習著宇宙以成為自己。
〔補充說明：當四肢上的動作斷續而不協調，我們的心魂會開始含糊咕噥；當四肢帶著韻律感，心魂會開始輕聲低語；當四肢執行出星辰和諧的律動，心魂會開始高聲歌唱──四肢的動作可以將心魂變成宇宙中的一首旋律／歌聲。〕
〔舉例說明：有些人一出生就沒有手腳或是手腳有狀況，是因為不那麼在乎自己的未來，或覺得自己沒有未來，某程度放棄著自己的生命／自暴自棄。〕
頭顱傾向個人／個體，四肢傾向宇宙，四肢才是讓我們人性並自由、超脫小我的關鍵；因為四肢，我們是「人」也成「人」！四肢讓我們脊椎得以直立、得以頂天立地。
〔補充說明：正因為因應著宇宙（片刻不停的變動），我們的四肢才必須如此權變、靈活。〕
改變命運的關鍵就在我們的四肢、我們四肢上的作為；我們以四肢改變自己的命運、創造人類的命運！