童話故事舉例之二:
三隻小豬（Three Little Pigs）：
「三隻小豬」是出現在工業革命之後的英國童話（但也因為出現很晚，帶著濃厚的說教意味，失去了故事應有的靈性，是完全為當時社會價值服務與因應的童話故事），也是人類建築史的縮影：建材從非常自然的生命性走向失去生命性（草屋➣木屋➣磚房與煙囪）。
三隻小豬離家（鼓勵青少年早早出去獨立為己，在身質尚未完全成熟、疊合的時候，也是父母的自私，父母想把自己保留給自己），各自開展自己的新生活，也各自遇見了不同的人，願意分享（攜帶的）建材給牠們，牠們也在別人的贈予中蓋起自己的房屋：老大蓋了草屋（草屋其實非常與自然一體，可以屏蔽，卻不會完全隔絕天氣，也是當今許多部落的建築形式），但卻被故事暗示了「非常偷懶、呆笨、愚蠢」；老二蓋了木屋（木屋可以抵禦強風，當然更可以抵禦野狼恐怖、超大的肺活量，是當今歐美許多鄉村採用的建築形式；別忘了，諾亞方舟也是木頭做的，曾抵擋了覆沒全世界的洪水），當然也被故事暗示成「次等偷懶、呆笨、愚蠢」；只有乖巧、勤奮的老三辛辛苦苦地蓋起了磚房（這種不會質疑的乖巧、務實，是工商業文化下老闆的最愛）（磚房／混凝土建築是都會採用的建築形式，也將人隔絕在天地之外），是當中最按部就班／規矩的，所以也是社會裡認為的「最聰明」。
〔補充說明一：豬是亞特蘭提斯時期偉大的乙太改造：豬肖似人，豬的器官甚至能取代人；豬是動物界中，最具人類基因的物種。故事中的豬，其實暗喻著動物性（仍發展著星芒體、14-21歲）的人。〕
〔補充說明二：三隻小豬離家，也是人類三次的被宇宙－靈性逐出／驅逐：老大／第一次的人，仍部份蒙昧，靈性多、物質少；老二／第二次的人，靈性減少、物質增加，但仍被超感官界域影響；老三／第三次的人，靈性沒有、物質很多，帶著不成熟的自我。〕
〔補充說明二：按部就班不是不可以，但當只能遵從一定且單一的程序按部就班，你就失去了你的創造、你的自由。〕
〔補充說明三：磚房也暗示著現在人獨立出的孤獨、被環境囚禁的自己：雖然彷彿自我／自主了許多，但生命反而更灰暗、乏味，因為視野被門窗的角度與大小侷限。〕
表面上看，「三隻小豬」的故事非常現實也寫實，特別是當大野狼對著小豬又呼又吹的時候，戲劇性十足，孩子在（樂不可支）當中被教育到不可偷懶（要像機器一樣）、要有遠見（要能先發制人），才能勝出對手／壓制敵人，也催眠著孩子長大、成熟的好處（可以在食衣住行上滿足）──「三隻小豬」鼓吹著工商業時代的價值。
〔補充說明一：大野狼重複的台詞「我下巴上的鬚毛」（the hair of my chinny-chin chin），也象徵著宗教裡蓄著長鬚的長老──宗教力量與信仰必須推翻，才能讓人類真正唯物。〕
〔補充說明二：偷懶的定義到底是什麼？懶既要用偷的，就表示平常不懶、懶也不被（那麼）允許。〕
吞掉前兩隻小豬的野狼，從煙囪跌入一鍋沸水裡，成了第三隻小豬的餐點；雖然野狼最後得到報應，燒死在滾水裡，但野狼本身是阿里曼與路西法兩極的衝撞：水元素是阿里曼所轄，風元素是路西法力量所轄，喜歡吹氣的狼死在一鍋滾水裡，是路西法終究不敵阿里曼的力量，必須在時代中隱退。
〔補充說明：野狼也是我們內在野心的外顯：我們的貪婪、追逐、想要吞噬……；野狼因飢餓而血口吞噬，小豬卻因為文明而細嚼慢嚥，講究著用餐禮儀──雖然都是吃到骨血盡淨，但因為方式文明，所以不殘忍、也被社會允許，儘管最後所有的都被第三隻小豬吃乾抹淨（包括在野狼肚子裡自己的親兄弟……）。〕
「三隻小豬」是對孩子的愚民政策：鼓勵孩子用最務實也最物質的選擇讓自己安身立命，卻讓自己遠離自己對靈性－宇宙的靠近，是帶著阿里曼意圖的童話故事：風雨與危難要的是我們的迎向與接受淬鍊，而不是一味地避離、逃難；然而第三隻小豬雖然勝利，卻做了最壞的示範──可以在風雨中高枕無憂、享受安逸的物質（吃喝玩樂），彷彿那就是生命的全部、生命最後的追求。
在終極物質裡，我們將失去對靈性的傾聽……
生命提供給我們許多機會，當錯過了，就幾乎是永遠的錯過：能不能在每一次的選擇中，都忠於自己的感覺與內在，也讓每一次的選擇都不會遺憾？而不是謹守「安全」、「本份」的教條，只能選擇最保守的路，讓自己平安一生，卻也糊塗一生？庸碌一生？茫然一生？
每一次出航，都是生命的美麗，聰明也好、愚蠢也罷，只要願意承擔，都會成為生命裡真正的智慧。
我們在生命裡，真正要建造的，不是房舍，而是我們的人性／神性。